Из Ауха.

Предлагаем вниманию читателей небольшой перевод истории одного ауховского тохума (фамилия) чеченского племени. Нам кажется, что истории эти, или вернее сказать, летописи (таварих), могут хотя немного разъяснить нам прошлое народа; потому было бы очень желательно, чтобы лица, имеющие в руках своих подобные летописи, сообщали их в нашу местную газету, а из сборника их, быть может, и удалось бы составить что-нибудь полное, не лишённое, пожалуй, интереса. Если летописи эти не выдержат научной критики, то всё-таки за ними останется то несомненное достоинство, что в них ярко и отчётливо обрисуется мировоззрение народа, его нравы и обычаи. Полагаем, что достижение и подобной цели не безынтересно и не бесполезно.

Вот предлагаемый нами буквальный перевод:

Во имя Бога милосердного и сострадательного. Слава Богу вседержителю.

«Это объясняет, откуда произошли чеченцы. Родоначальник чеченцев был ханский сын, родом из города Шама. Он ушёл от отца и пришёл на гору Бештау. Здесь он женился на дочери Кабардинского князя. Жил он там несколько времени, и у него от того брака было 6 сыновей. С Бештау он со всем семейством переселился на горы Нашах (Галгай), где и произошли 6 фамилий настоящих чеченцев, разойдясь в разные места. Родоначальник тохума Зондакского был Мирза. Сын его был Дауд, у Дауда был сын Дуру, у Дуру — Зондак. Зондак с двумя братьями, Элхо и Бийтаро, пришёл к реке Мартан на Пешхоевскую гору, на которой и теперь есть развалины башни, построенной ими. У них был, от другой матери, брат Макужо. Частые дожди заставили братьев уйти с Пешхоевской горы, и Зондак ушёл к брату своему Макужо, другие же два брата ушли в аул Сандак. Зондак, придя к Макужо, построил мечеть и башню. Он был человек состоятельный и имел 6 сыновей; Макужо же, напротив, был человек бедный, но очень храбрый, и, завидуя богатству брата своего, изыскивал средства неправильно завладеть им; для этого он, посоветовавшись со своими аульными стариками, ночью вывел своих двух лошадей на поляну Зондака, в лесу, привязал их там и отрезал им хвосты; а утром сам же поднял тревогу, что у него украли лошадей. Зондак со своими сыновьями, в числе прочих, тоже вышел на тревогу. Макужо, увидя Зондака, сказал ему: ты украл лошадей моих и хочешь обмануть других, выйдя на тревогу. Зондак, услыхавши это, возвратился назад. Макужо, приведя всех на то место, где были привязаны лошади, взял их, и все возвратились домой. Придя, Макужо начал ссориться с Зондаком и обвинял его в воровстве. Для решения своего спора они обратились к разбирательству аульных стариков. Старики обвинили Зондака и приказали ему удовлетворить Макужо за воровство и сделанное ему бесчестие — обрезание хвоста. Зондак не согласился на решение стариков, выставляя в своё оправдание, что не одно и то же, что случается во дворе или в поле. Зондак, видя, что его преследуют аульные старики и Макужо, сказал сыновьям своим, что им нужно драться с Макужо, и потом, сделавши засаду, убил двух сыновей Макужо. Убивши, он бежал со всем своим семейством в Андию. Спустя несколько лет им захотелось снова вернуться в Чечню, и просили андийцев проводить их до Беноя. Андийцы проводили их до Беноя, беноевцы — до нынешнего Зондахара. Придя туда, они построили там старый Зондак и, живя там, поссорились с фамилией Бельгатой за землю; вследствие вражды этой, продолжавшейся очень долго, они вынуждены были уйти оттуда и поселиться в настоящем Зондаке. Здесь у Зондака родилось ещё 4 сына, а именно: Гайтука, Гада, Герым и Загуш. От этих сыновей Зондака произошли четыре колена Зондакской фамилии, у других сыновей его детей не было. У Гайтука был сын Даитбек, у Даитбека — Ата, у Ата — Айтик, у Айтика — Упа, у Упа — Ума, у Ума — Кутуш, у Кутуша — Али, у Али — Ума, у Ума — Буба, у Буба — Джамбулат-хаджи, у Джамбулата — Урусхан, у Урусхана — Темуруко, ныне живущий».

И. М.

Источник: П. М. Из Ауха // «Терские ведомости». — 1869. — № 8 (19 февр.). — С. 2–3.

Скрин оригинала