Привыкнув смотреть на горцев как на дикарей, до сих пор не обращали должного внимания на существовавшую у них арабскую грамотность, на степень её распространённости, влияния на умы и самый метод преподавания.

Между тем предмет этот представляет немало любопытного, хотя бы в том отношении, что показывает — каким громадным терпением и какою жаждой знаний обладают люди, посвящающие себя изучению арабского языка, при том способе и тех средствах преподавания, какие существуют в мусульманских школах (медрессе), и которые показались бы невероятными даже в средние века. Несмотря, однако, на допотопные приёмы, употребляемые в этих школах, число желающих почерпнуть в них мудрость не только не переводилось, но ещё возрастало с каждым годом. Как германские студенты скитались в недавние ещё времена из одного университетского города в другой, из желания послушать лучших профессоров, так точно кавказские сохты или мутаалимы (ученики) и доселе ещё то и дело совершают отдалённые странствия, большею частию пешком, в поисках за хорошими алимами (учёные). Эти бродячие искатели познаний, пробирающиеся из стран Закубанских в Кабарду, а отсюда в Дагестан, кроме желания учиться и двух-трёх рукописных книг в деревянных или кожаных переплётах, не имеют за душою ровно ничего, а пробавляются, как на пути, так и во всё время прохождения своего курса, на счёт общественной благотворительности.

Редакционная статья «Владикавказ». «Терские ведомости». — 1869. — № 8 (19 февр.). — С. 2.