В современном Гёйгёле сохранились немецкие жилые дома, архитектурные особенности поселения, лютеранская церковь, кладбище и объекты винодельческой инфраструктуры. Государственное агентство по туризму Азербайджана сообщает о более чем 300 сохранившихся домах немецкой застройки.
Особенно интересна история Виктора Клайна. Он родился в Еленендорфе в 1935 году, принадлежал к семье смешанного происхождения и остался в городе после выселения. Клайн умер в 2007 году и считается последним немецким жителем старого Еленендорфа.
Его дом был построен в 1886 году дедом по материнской линии Йошуа Клайном. Перед смертью Виктор завещал дом и его обстановку немецкому посольству. Впоследствии недвижимость передали Министерству культуры Азербайджана, а дом получил статус музея.
И тут я задам заключительный риторический вопрос — когда немецкая история стала государственной политикой памяти Азербайджана? Ответ "неожиданно" не подходит.
Конечно, задолго до появления фильма. 30 августа 2016 года Ильхам Алиев подписал распоряжение "О 200-летии создания немецких поселений в регионе Южного Кавказа". В документе указывается на большое значение "пропаганды Азербайджана как пространства многовековой толерантности с мультикультурными традициями". Пропаганда здесь не выглядит чем-то выбивающимся, так как никто не скрывает того, что именно она помогает усилению позиционирования Азербайджана.
Министерству культуры и туризма, МИД и Национальной академии наук поручили подготовить специальную программу мероприятий. Это прямое свидетельство государственной заинтересованности в продвижении определённого представления о прошлом. Вопрос о том, зачем азербайджанским властям история немецких колонистов, фактически был решён ещё в 2016 году.
В современной дипломатической коммуникации Баку общая закавказская история приобретает преимущественно двустороннее немецко-азербайджанское звучание. Но есть "но".
Смущает сама выборка исторических сюжетов:
1️⃣️️️️ Немецкие колонисты прибыли благодаря политике Российской империи. Она предоставляла переселенцам землю, льготы и административную поддержку, руководствуясь собственными задачами освоения и управления Закавказьем.
2️⃣️️️️ Пропущено главное в истории Гёйгёля, которая свелась к красочному рассказу только о немцах и азербайджанцах. В коллективной монографии под редакцией Евы-Марии Аух "Немцы в мультикультурной среде Южного Кавказа" (2017) есть глава Янине Функе об исторических и музееведческих аспектах создания музея жителей Гёйгёля / Еленендорфа. После выселения немцев в их домах поселились другие жители, в том числе армяне. На рубеже 1980–1990-х годов армянское население покинуло город в связи с Карабахским конфликтом. В дальнейшем многие дома заняли азербайджанские беженцы и вынужденные переселенцы из Армении и Карабаха. Автор справедливо предлагает рассматривать городской музей через историю всех населявших его сообществ. Причём отдельно подчёркивает необходимость представления истории ухода армянского населения наряду с судьбами немцев и азербайджанцев.
3️⃣️️️️️️ В немецком сюжете Баку может одновременно представить себя наследником многокультурной истории и хранителем европейского культурного наследия. Ответственность за депортацию возглагается на
Наконец. Главный вопрос — почему сейчас вдруг немцы и Азербайджан? Мой ответ — потому что политика. 21 июля 2026 года Ильхам Алиев и канцлер Германии Фридрих Мерц подписали в Берлине совместную декларацию о стратегической повестке двустороннего партнёрства. Надо ли продолжать?
@inmemorych