Мемориальный календарь: колониализм и память
〰️〰️
14 декабря 1960 г. на официальном уровне была открыта новая страница в истории колониальных народов. Благодаря принятию Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам (Принята резолюцией 1514 (XV) Генеральной Ассамблеи) сотни миллионов людей по всему миру получили возможность самостоятельно определять своё будущее. Или не совсем самостоятельно.

В этом случае одной из самых цитируемых книг по теме стала "На руинах колониализма. История как социальная память" - From the Ruins of Colonialism. History as Social Memory (1997) за авторством Криса Хили, историка из Университета Мельбурна.

В книге анализируется то, как фильмы, книги и рассказывание историй, публичные коммеморации и школьное обучение в нетипичном сочетании создали то, что называется историей Австралии. Рассматриваются ключевые моменты исторического воображения, в том числе рассказы аборигенов о капитане Куке, описываются курс школьной истории и музейные выставки, а также гендерная (куда без гендера в колониальной истории?!) принадлежность кейсов "Eureka Stockade" и кораблекрушения "Eliza Fraser".

Крис Хили утверждает, что процесс конструирования прошлого в общественном воображении актуализирует многие вопросы. Он описывает 🤩 затруднительное положение европейцев-австралийцев, которые представляли себе континент "без истории", в то время как сами были одержимы историей. Автор спрашивает: что может значить история в постколониальном обществе? 🤩

Но самым полезным, на мой взгляд, источником по взаимосвязи между колониализмом и коллективной памятью для меня стал 4 (1) выпуск "Международного журнала о конфликтах и насилии" от 2010 г. Я заботливо его прикрепила к посту.

#мемориальныйкалендарь
#политикапамяти
#колониализм