Ж͇͇е͇͇н͇͇с͇͇к͇͇а͇͇я͇͇ с͇͇е͇͇к͇͇с͇͇у͇͇а͇͇л͇͇ь͇͇н͇͇о͇͇с͇͇т͇͇ь͇͇ в͇͇ М͇͇е͇͇к͇͇с͇͇и͇͇к͇͇е͇͇


Вопрос женской сексуальности в Мексике - тема сложная и многогранная, да еще и на пересечении глубоких культурных традиций, исторического влияния католической церкви и современных феминистских движений.

Чтобы понять отношение к женской сексуальности, нужно обратиться к концепции «marianismo»,* то есть, культурного архетипа, сложившегося под влиянием испанской колонизации и католицизма.
*от Девы Марии

Женщины традиционно воспринимались через призму дихотомии «святая/шлюха». Идеалом считалась Дева Мария как такая духовная, самоотверженная, асексуальная мать. Сексуальность допускалась только в браке и исключительно для деторождения.

Культ Marianismo же предписывает женщинам быть скромными, покорными и хранить девственность до свадьбы. Открытое проявление желания или обсуждение удовольствия долгое время считалось табу и признаком «падшей женщины».

Церковь исторически обладала огромной властью в Мексике (и сохраняет влияние сегодня, хотя и меньшее). Её доктрина веками формировала законодательство и общественную мораль, результатом чего был длительный запрет контрацепции, стигматизация добрачного секса и полный запрет абортов до недавнего времени.

Идем дальше.

Мексиканская культура традиционно патриархальна. Это порождает ярко выраженные двойные стандарты, когда свобода принадлежит мужчинам, а женщинам достаются ограничения.

Мужчинам позволялось и даже поощрялось иметь множество партнерш, заводить любовниц и начинать половую жизнь рано.
От женщин же требовалась «чистота». Потеря девственности вне брака могла опозорить семью. При этом женщина должна была быть соблазнительной для своего мужа, но не «развратной» в глазах общества.

Но в наши дни ситуация стремительно меняется, особенно в крупных городах и среди молодого поколения. Сейчас мы имеем Maria Verde/Зеленый прилив, феминистское движение в Латинской Америке, которое активно борется за репродуктивные права и против гендерного насилия. В ряде штатов Мексики именно они добились легализации абортов.

Также несмотря на сопротивление консерваторов, в школах расширяются программы полового воспитания, акцентирующие внимание на согласии, контрацепции и праве на удовольствие.

Современные мексиканские художницы, писательницы и актрисы все чаще открыто говорят о женском удовольствии, мастурбации и праве распоряжаться своим телом.

Но важно понимать разницу между крупными городами и провинцией.

В Мехико, Гвадалахаре, Монтеррее существуют феминистские коллективы, ЛГБТК+ дружественные пространства, секс-шопы, открытые дискуссии о полиамории и свободе выбора.
А в сельских районах традиционные ценности куда сильнее. Женщины могут сталкиваться с осуждением за развод, использование контрацептивов или отказ от «традиционной роли». Гендерное насилие и фемицид остаются острейшей проблемой, что напрямую связано с попытками контролировать женскую сексуальность.

Даже в языке отражается переходный период. Слова, которые раньше были ругательствами (например, puta/шлюха), некоторые феминистки пытаются «переприсвоить» как символы свободы (как это произошло со словом queer в английском).

Женская сексуальность в Мексике сегодня является полем битвы между глубоко укоренившимися патриархальными и религиозными традициями и набирающим силу современным движением за права, свободу и удовольствие. Несмотря на юридические победы (декриминализация абортов), социальная стигма и насилие остаются серьезными препятствиями на пути к полной сексуальной автономии мексиканских женщин.

#развела_мексиканщину