Forwarded from Лисотыква
В этом году именно на 25 сентября пришлась одна из тех осенних ночей, когда принято любоваться луной.
Общее название для этих праздников - Цукими (月見, буквально "любование луной"), они высчитываются по лунному календарю, поэтому каждый год выпадают на разные даты. Есть три главные, ключевые ночи для созерцания луны (они так и называются, Сан-цукими, "три цукими") - Дзюгоя, Дзюсанъя и Токаноя. Конечно, никто не мешает любоваться луной и в другие дни (и это тоже будет цукими, но поменьше и локальное, "свое собственное"), но эти три считаются особенными.
В 2026 году на 25 сентября (то есть, сегодня) приходится Дзюгоя (十五夜), буквально, "15-я ночь" - 15-я ночь восьмого месяца по лунному календарю. Еще одно название этого праздника - Тю:сю:-но мэйгэцу (中秋の名月), "яркая луна середины осени", иногда это название переводят как "луна урожая", поскольку именно середина осени - самое время для сбора урожая.
23 октября будет праздноваться Дзюсанъя (十三夜), "13-я ночь". Это 13-я ночь девятого месяца по лунному календарю. Луна в эту ночь считается второй по красоте после Дзюгоя. В это время осень полностью вступает в свои права, ночной воздух становится прохладным, и луна кажется особенно яркой и сияющей.
Согласно поверью, если созерцать только одну из двух лун (либо 15-ю, либо 13-ю), то это принесет неудачу. У такого "неполного созерцания" даже есть специальное название - "катамидзуки" (片見月), т.е. "неполное, половинчатое любование луной".
В общем, если соберетесь любоваться луной сегодня, не забудьте сделать это также и 23 октября, и тогда удача на остаток осени и всю зиму будет ваша!
А 18 ноября во многих областях Японии (особенно восточных) отмечают То:канъя или То:кая (十日夜), "10-ю ночь". Это 10-й день десятого месяца по лунному календарю. Считается, что в этот день божества рисовых полей возвращаются в горы, и им молятся, выражая благодарность за успешный сбор риса и просьбу о хорошем урожае в будущем году.
Происходит традиция Цукими, конечно же, из Китая, в Японии она появилась в эпоху Хэйан. Обычаи, связанные с этим праздником, существенно трансформировались с течением времени.
Изначально это было изысканное празднество аристократов: в этот день они катались на лодках по прудам, любовались отражением луны в воде и сочиняли стихи. Позже праздник слился с японскими сельскими праздниками урожая и укоренился по всей Японии как народная традиция благодарения божествам за дары осени.
Кстати, стоит обратить внимание, что только у обычаев Дзюгоя имеются китайские истоки, а Дзюсанъя и Токаноя - это уже сугубо местные, японские традиции.
Поскольку Цукими тесно связан с идеей благодарности божествам, в ходе его празднования полагается преподносить особые подношения. "Каноничный" состав этих подношений, сложился в эпоху Эдо и включает, в первую очередь, цукими-данго и сусуки.
Цукими-данго, рисовые шарики. Они круглые, словно луна (хотя есть и региональные разновидности иной формы), их нужно укладывать в пирамидку - таким образом они как бы будут стремиться к небесам, и донесут до самой луны ваши молитвы.
Сусуки - японский мискант. С определенного момента это растение превратилось в настоящий символ праздников Цукими. В идеале, для подношения божествам риса лучше всего подходили бы рисовые колосья, но поскольку в осеннее время года их трудно достать, им придумали замену - метелки сусуки, которые имеют похожую форму.
Кроме того, на Дзюгоя часто подносят клубни сатоимо (таро, вид батата) или сацумаимо (другой вид батата) - они выступают как главные представители щедрых даров осени. Иногда 15-ю ночь так и называют, Имо-мэйгэцу (芋名月), "бататовой луной".
Ну а Дзюсанъя - это "каштановая" (栗名月, Кури-мэйгэцу), или "бобовая" луна (豆名月, Мамэ-мэйгэцу). Нетрудно догадаться, что в эту ночь становятся актуальны каштаны и эдамамэ (соевые бобы). Считается, что люди, вкушая эти сезонные овощи, приобщаются к жизненной силе божеств и получают от них благословение.
#tsukimi
