♥️ Под знаком Христа

Становление христианства как «римской религии», как и все подобные процессы отнюдь не было мгновенным. В разговоре на эту тему приходится разграничивать личные религиозные предпочтения императоров да сенаторов от, так сказать, официального культа.

🛡 В III-IV императоры пытались направить и переосмыслить традиционные римские культы так, чтобы они лучше отвечали новым реалиям, в которых оказалась civitas Romana, разросшаяся, благодаря Каракалле, до численности всего свободного населения империи.

Константин, вопреки встречающемуся нередко представлению, не сделал христианство официальной верой римской державы. Вообще весьма сомнительно, что для людей, воспитанных в культуре полисного политеизма, существовала задача выбрать какой-то культ, вместо всех прочих. Скорее речь шла об обязанности почитать то или иное божество наряду с прочими.

Пройдемся широкими мазками по этапам христианизации, которые мне показались, ключевыми:

I. 313-380-егг.

В этот период христианство не только выходит из подполья, но и начинает активнее и активнее дружить с римским государством, получая ощутимую фору. Эдикт Константина-Лициния делал христианство разрешённым культом, religio licita. Константиновская эпоха характеризуется тем, что император и его последователи способствовали христианам, участвовали в соборах (этой традиции положил начало сам Константин), однако нельзя сказать, что христианство стало официальной религией. Оно ей становилось.

II. Феодосий I (379-395)

Знаменитый эдикт de fide catholica (380) тоже не сделал христианством обязательным для исповедания. Обязательным для граждан-христиан становилось никейство. С юридической точки зрения это был важный прецедент: императорская власть впервые прописала в "светском" законодательстве норму относительного того, каким она хочет видеть христианство. Феодосий, как и его предшественники, оказывал деятельную помощь христианам. Язычникам не запрещалось быть язычниками вообще, но нельзя было совершать кровавые жертвоприношения, устраивать гадания. Многие язычники занимали высокие посты в государственной системе, некоторых назначал сам Феодосий. К концу жизни политика Феодосия стала ужесточаться. В 391 г. был введён штраф за поклонение старым богам в языческих храмах, затем было запрещено и непубличное поклонение домашним богам. Каралось и вероотступничество (из христианства в язычество).
Однако эксплицитного запрета быть язычником или требования обязательного обращения для приверженцев старых культов и иудеев — не было.

III. Лев I Макелла

Лев не остался в истории как религиозный реформатор. Скорее дело в том, что по политическим причинам его правление стало прецедентом в отношениях между христианством и властью. Лев был первым императором, которого венчал на царствование константинопольский патриарх. Таким образом, христианство на символическом уровне включалось в древнюю формулу римской государственности: SPQR. Коллективное согласие на подчинение императору постепенно выражается не только устами армии, сената и народа (пожалуй, именно в таком порядке), но и через патриарха, как представителя общины верующих и проводника божьей воли.

♥️ Юстиниан I Великий

Юстиниан во многих отношениях — это вершина позднеантичной цивилизации: армия, архитектура, право, государственность. В отношениях с язычниками Юстиниан был непримирим. В конце 20-х гг. VI в. Юстиниан предписывает язычникам и их домочадцам креститься. Они ограничиваются в правах наследования, доступ к придворным должностям отныне им был закрыт. Юстиниан не только провел кампанию политических процессов против язычников, но и развернул активную внутреннюю миссию, стремясь массово обратить приверженцев старых религий в христианскую веру.

👇Продолжение ниже

#christianitas