Константин и христианство

Существует представление, что начиная с Миланского эдикта 313 г. Римская империя приняла христианство как официальную религию, однако оно представляется ошибочным.

Эдикт Константина и Лициния уравнял все верования в державе, сделав христианство religio liceta (разрешённым культом) в том числе. Это означало, что христиане перешли на легальное положение, получили право иметь собственность как религиозная организация и п.р. Хотя, конечно, мысль о "принятии официальной религии" не взялась из ниоткуда: Константин благоволил христианам, им гарантировалась компенсация за ущерб, нанесённый во время диоклетиановых гонений.

В 325 г. был созван Никейский собор, первый Вселенский собор в истории христианства. Константин принял участие в нём качестве почетного председателя, слушателя и «епископа внешних дел». Наконец, незадолго до смерти, в 337 г. Константин принял крещение от своего дальнего родича, епископа Евсевия Никомедийского, что примечательно — представителя умеренной версии арианства, учения, которое вроде как было осуждено на соборе 325 г. как ересь.

В сфере, касавшейся власти и мощи империи Константин не гнушался языческих образов и ритуалов, что, вероятно, говорит как и о его прагматичности, так и об эклектичности его религиозного мировоззрения. В 321 г. Константин учредил воскресенье как выходной день, однако и это постановление носило двойственный характер, т.к. «достопочтенный день солнца», о котором говорит закон по-латински (dies Solis) недвусмысленно отсылает к Sol Invictus, культу Непобедимого Солнца, приверженцем которого Константин был ещё совсем незадолго до того. В те же годы император издает закон, повелевающий в случаях удара молнии в общественный памятник, «призывать гаруспекса, вопрошать его сообразно с древними обычаями и ответ его принести императору».

-> продолжение в комментариях<-

Эстетика Византии