Продолжение. Напомню: либеральная демократия - не единственная форма демократии и уже даже не самая «прогрессивная», чтобы это ни значило. Будущее западной демократии в признании разнообразия демократий и в поиске новых форм демократии и/или в моделях нетрадиционного сочетания традиционных институтов демократии. Чтобы не запутаться в демократии, предлагаю так понимать её суть, её несжимаемый минимум: демократия – это АНТИДИКТАТУРА, то есть такой общественно-политический строй, который обеспечивает невозможность установления диктатуры в любой её форме. С этим, казалось бы, простым и понятным определением, тоже не всё так просто. Например, в определённых обществах при определённых исторических обстоятельствах всеобщее избирательное право является основным политическим инструментом установления диктатуры. Но демократическая ограниченность всеобщего избирательного права – это не «ужас, ужас, ужас», а политическая проблема, которую нужно решать, в том числе, экспериментируя с технологиями функционирования и взаимодействия демократических институтов.

Важно понять и принять: никакие политические и гражданские ценности не являются универсальными (Всеобщая декларация прав человека – утопия, но утопия очень важная и даже духоподъёмная на определённых стадиях развития определённых человеческих сообществ в определённых обстоятельствах). Более или менее универсальными могут быть разве что моральные нормы, но и то в самом общем виде (все согласны с «не убий», но это согласие тут же рассыплется, как только кто-нибудь спросит: а есть ли такие люди, которых можно убивать? Или есть ли такие обстоятельства, когда людей можно убивать?). УНИВЕРСАЛЬНЫ ТОЛЬКО АБСТРАКЦИИ.

Нужно однажды понять, что люди, чьего внимания вы добиваетесь, не обязаны быть похожими на вас. Как правило, наоборот - они на вас совсем, фундаментально не похожи (в этом и проблема любых взаимоотношений людей власти и простолюдинов). Если хотите, чтобы люди, которыми вы хотите управлять были на вас похожи – познайте их и создайте им стимулы для принятия ваших изысков. Сами создайте стимулы, под собственную ответственность! Не ждите, что люди "естественным образом" очаруются вами, такими замечательными, такими "за всё хорошее против всего плохого".

Если люди не принимают ваших восторгов от свободы, демократии и прав человека, это не значит, что они всем сердцем не принимают эти славные абстракции. Это означает, что вы не смогли соединить свободу, демократию и права человека с чем-то конкретным и полезным для людей (в отличии, например, от большевиков, которые когда-то смогли соединить свой причудливый социализм с «Миром народам!» и с «Землёй крестьянам!» или как перестроечные демократы соединили абстракции «демократии» и «рынка» с «ликвидацией тотального дефицита», со свободой досуга и с «Долой привилегии КПСС!»). Никакие сверхценные для вас политические, гражданские и гуманитарные ценности не завоюют сердца простых людей, если не будут прикреплены к их витальным, экзистенциальным нуждам. Казалось бы, такой нуждой для сегодняшнего российского народа является «прекращение Путинской войны». И да и нет, поскольку «прекращение войны» и является той самой политически бессмысленной абстракцией. Реальная же политика начинается с конкретной формулы прекращения войны. Но сегодня очевидно, что предлагаемая российской либеральной демократией формула прекращения Путинской войны абсолютно неприемлема для российского большинства (если упрощать, эта формула просто равна украинской формуле прекращения войны, даже не американской). Можно обидеться на российский народ, обозвать его «быдлом», «нацией рабов», «урождёнными имперцами» («нация имперствующих рабов» - о как!), а можно сесть и подумать о жутко непростом компромиссе между стремлением к миру и стремлением к справедливости. Нужно учиться не быть фундаменталистами. Их и без нас достаточно в мире. Продолжение в следующем посте.