I D E A L I S T

📎 Действия системы всегда архипрагматичны. У неё нет пустых движений и нет глупых усилий ради удовольствия масс. Культура – это не поток живых проявлений, а отфильтрованный набор управляемых форм, каждая из которых должна иметь функциональное значение и вносить свой вклад в искажение реальности.

Да, стихийное в нашем мире возможно, но оно не живёт. Импульс, вдохновение на уровне отдельного человека вполне естественны, но дальше включается фильтр. Т.е. случайный порыв души не запрещён, просто он не оставляет следа в культуре и не тиражируется. Поэтому всё, что становится частью среды, по определению имеет инженерно-прагматический выхлоп, даже если он скрыт.

В силу того, что у людей остаётся потребность в живом, система не давит это полностью. Но в её логике любое явление оценивается исходя из того, что оно меняет в поведении, как влияет на сознание, какой паттерн закрепляет. Если это просто душевно и оригинально – оно равнозначно нулю. А нули не масштабируют.

Ничего лишнего у чертей не бывает. Даже если что-то выглядит странным, избыточным, клоунадным, это значит лишь одно: его функция неочевидна, но она есть. Потому что в системе, которая нас пасёт, невидимая функция возможна, а вот её отсутствие – нет.

Любая технология, "забота", "развитие", "развлечение" являют собой холодный хирургический инструмент, оставляющий шрамы и вживляющий нужные реакции. Каждая инициатива оценивается исключительно по вкладу в управление сознанием. И выставки – из той же оперы.

Если бы на Всемирной выставке предлагались такие вот инсталляции (с демонстрацией тяжёлого чувства юмора со стороны корифеев селекционно-культурного цеха), то плата за вход была бы хоть как-то оправдана. Но на тот момент парижская мода ещё не шагнула так далеко…

Много ли вам попадалось коллективных снимков из повседневной жизни XIX века, на которых есть азиаты, арабы или негры? От детских работных домов (включая шахты) до базаров и уличных столпотворений... Я вот кроме студийных ряженых клоунов и постановочных фотографий гражданской войны в США даже не припоминаю.

Но допустим я слеп, и с расовой пестротой в Европе было на тот момент всё в порядке. Но тогда почему на Всемирной выставке 1889 года в Париже самый большой аншлаг наблюдался не в секциях с автомобилями и чудесами электричества, а там, где выставлялись живые экспонаты из Африки, Вьетнама и Новой Каледонии? Всего – около 400 представителей "коренных народов", расчехлённых для публики с воспроизведением декораций их якобы "естественной среды обитания".

А ведь вход на территорию этнозоопарка оплачивался дополнительно. Не как сегодня. Видимо, с гастарбайтерами на улицах Франции была тогда явная напряжёнка. И "дешёвая рабочая сила" ещё воспринималась европейцами как экзотика.

Мир это несмолкаемый конвейер по искажению реальности, на котором система производит потоки ложных смыслов и сама же даёт им интерпретацию. То есть мир не только воздействует, он заранее определяет, как это воздействие будет понято. И большинство в нём запрограммировано.

У них нет точки опоры, которая лежит за пределом платоновской пещеры. У них нет живого автономного ядра, той внутренней инстанции, которая не принимает сигнал как истину автоматически, а пропускает его через проверку.

Но что это за инстанция? Что именно в отдельных людях не даёт им полностью определяться средой и растворяться в иллюзии? ..... 👈

💥 Почему в одном человеке есть узел, где формируется возможность выбора, а в другом пустота? Почему один может сказать «нет» входящему протоколу, а другой не может? Почему некоторые способны менять себя изнутри и пробуждаться, а остальные – только адаптируются к зову нарратива?

Потому что онтологически у них разная природа. Кто-то имеет живое автономное ядро и точку отказа, а кто-то не имеет. И это не про характер, не про воспитание, не про опыт, не про интеллект. Это про архитектуру сознания, в которой либо есть внутренняя опора, либо только имитация. И данный синдром не лечится. Потому что природу лечить нельзя.

В античной трагедии как будто бы есть намёк на это глубинное прозрение. Ибо в её основе лежит не проступок человека, не злая воля, а порода – особое сочетание свойств, проистекающее из рождения. У Эсхила, Софокла, Эврипида герои гибнут не потому, что плохо поступили, а потому что они рождены так, что не могли поступить иначе. Они виноваты не поведением, а строением души, вшитым в происхождение и кровь.

Так вот, различие между живыми и фоновыми (которых бесполезно осуждать или убеждать) – это конструктивное различие в способности быть субъектом трагедии. В способности либо иметь судьбу, либо быть её функцией. Когда один может влиять на собственную траекторию вопреки входящим сигналам, а другой нет…

Судьба начинается там, где возможен отказ! Но эта возможность определяется не средой, не развитием и не цветом диплома. Это свойство архитектуры, тип устройства. Фоновые люди похожи на зеркало. Что падает, то и отражают. Они похожи на эхо, которое не выбирает, что повторять. На провод, по которому идёт ток, на рельсы, по которым едет поезд. Но живой может промолчать вместо ответа, нажать выключатель, а вместо движения по заданному маршруту – очнуться и сойти с него, даже если укатил почти до конечной.

Один из умнейших людей нашей эпохи Арсен Маркарян в своё время сформулировал великую формулу разделения, через которую вскрывается и два типа мышления, описанные прошлым постом. Фоновое. «Какое имеет значение, что я прав, если общество меня отвергнет?» Живое. «Какое имеет значение, что общество меня отвергнет, если я прав?»

В первом случае – трепет перед внешней стихией, т.е. согласием толпы. Во втором – верность себе. Миллиарды голосов ничего не значат, если я вижу, что это не так. Один проверяет себя через других. Второй – других через себя. Да, я могу ошибаться, но это не решается голосованием...

📎 Внешнее управление невозможно без внутреннего носителя. Любая система, претендующая на контроль, сначала внедряет тех, через кого будет действовать изнутри. Совпадение по форме – обязательно, но по сути – это другой вид, не имеющий автономного источника собственных решений.

Такой вид распознаёт шаблон и выдаёт ответ. Внутри нет процесса рассуждения, только срабатывание. Любая мысль, требующая удержания внимания, – упрощается, искажается или отвергается. Мгновенно принимается решение «правильно/неправильно», при лютой нетерпимости к смысловой глубине. «Зачем усложнять? Будь проще. Чо умничаешь?» По словам их узнаете их.

В толпе они гипнотически синхронизируются и быстро подхватывают общий вектор. Это усилители внушения и распространители нормы. Их психика не допускает длительного несогласия с навязанными предписаниями системы. Любое внешнее давление для них сильнее внутреннего импульса. Поэтому, «фоновые люди» никогда не идут против среды. Они лишены личностного центра, способного сказать «нет», когда все вокруг говорят «да».

У них нет устойчивой точки, из которой оценивается реальность. Фраза – «я сам вижу, что происходит» здесь неуместна, поскольку позиция всегда зависит от внешних авторитетов. Если живой ищет отклик внутри, определяется им, то имитатор получает оценку снаружи, принимая её как свою. «Наука доказала». Если живой чувствует: «решаю я», то пустой живёт по принципу «так принято», «все так делают», «не нам решать».

Если думающий от себя может долго находиться без окончательного ответа, признавать нестыковки, то носитель внешнего сигнала начинает искать социально одобренный ответ как можно быстрее. Потому что неопределённость для него – это сбой системы. Он не выдерживает незакрытых вопросов и неразрешённых противоречий. Он их либо обесценивает, либо забывает, либо затыкает официальной мантрой. Его психика оптимизирована под стабильность среды, а не под поиск истины…

Прежде я намекал, что базовый параметр оптимизированных – внушаемость. Ввиду отсутствия внутреннего фильтра и внутреннего центра принятия решений. Данный фильтр – это способность удерживать собственное суждение под давлением внешнего стимула. У живого между стимулом и ответом существует зазор – пространство, где сигнал может быть не принят как команда. В этом зазоре он проверяет, сопоставляет, сомневается, осмысляет.

У пустого внимание перехватывается почти сразу. Сигнала достаточно. Пауза не нужна. А нет паузы – нет выбора. Нет выбора – нет субъекта. Если между воздействием и ответом нет тишины – там некому решать.

Газетное объявление. «Общество помощи сиротам города Нью-Йорка» в первую неделю января 1887 года направит на запад группу бездомных сирот, под руководством господина Августа Шлейта. Они прибудут в Холтон в пятницу, 7 января, в 2 часа дня. Сопровождающие будут рады встретиться в читальном зале города со всеми, кто пожелает приютить одного или несколько из этих несчастных бродяг. The children will be distributed as before. Дистрибуция детей будет осуществляться как и прежде».

Я не думаю, что это "типографический" ляп. Термин достаточно точный. Черти (заселявшие разрушенный мир) всегда следили за своим языком оочень трепетно… Дистрибуция – это движение продукта от производителя к потребителю. Т.е. налицо холодная логистика под видом милосердия. Это чистый термин из системы управления потоками. Не спасение, не усыновление, а распределение. Контролируемое расселение носителей особых свойств…

Моя версия заключается в том, что сирот не устраивают, их встраивают. Как заготовки под определённый режим мышления. В любой точке мира это делается не для детей и не для семей, а для настройки самой ткани общества…

И заметьте, что распространяемый продукт (если обозреть бесчисленные открытки и фотографии) не имеет в себе ни монголоидных, ни негроидных черт. А вряд ли это случайное совпадение. Чтобы сходу имитировать принадлежность, нужно выглядеть как свои, тем более если ты не являешься носителем того, что должно быть у своих.

Ну и потом, стоит помнить, что сырые периферийные культуры на тот момент ещё только селектируются. А селекция невозможна в перемешанной среде. Чтобы вывести нужные свойства, следует ограничить приток чужих влияний.

Так что, до определённого момента Азия и Африка варятся в собственном соку. Там ещё конструируются странные обычаи, нелепые ритуалы, жёсткие табу, специфические декорации. Нужна зловещая пестрота… Колонизаторы – не те, за кого себя выдают. Это не строители мегаархитектуры. Это прежде всего селекционеры.

Очередной назидательный пример землянам о том, как ведёт себя один из самых страшных бичей человечества – распоясавшийся культурный слой. Строя замок или особняк следует непременно учитывать восьмой закон термодинамики – что скорость откапывания объекта всегда ниже скорости поглощения его грунтом.

Поэтому перед тем как создавать произведения искусства в камне, рекомендуется иметь не только хороший диггерский запал, но и навыки прорубания дверей в окнах. Они вам понадобятся очень скоро. И помните! Единственное решение, способное затормозить процесс исчезновения здания под землёй – строить его многоэтажным. Иного спасения от этой чумы нет.

🚷 Своим всё, чужим – закон!

26 апреля 1845 года на страницах одного из старейших изданий штата Северная Каролина «The Greensborough Patriot» вышла статья о психиатрических лагерях со ссылкой на британский журнал «Edinburgh Review».

Самая любопытная цитата из данной публикации звучит так: «Душевнобольные настаивают на том, что у них был свой «Золотой век» до появления законов, когда они свободно странствовали, являясь причастниками чего-то святого и божественного. Но с возникновением законов и цивилизации начался их «железный век», который продолжается вплоть до наших дней».

Учитывая, что реальные душевнобольные редко сидят в загонах, а занимаются их возведением, такие свидетельства весьма значимы. И они неслабо резонируют с теми намёками, которые у нас есть о прошлой версии мира, именуемой в ряде источников «Эпохой святых» и «Тысячелетним царством». Но меня также привлёк акцент, сделанный на слове «закон».

Ведь законы создаются не ради порядка и стабильности. Их задача – легитимизировать подчинение, что есть единственная цель существования культуры. Причём, люди обязаны подчиняться законам не в силу какой-то благодатности таковых, а просто потому что это закон. Ведь он поддерживает систему. А система важнее вас. Тем более, что она всегда прикрывается общественными интересами.

Никогда не спрашивается, кто писал закон, какое право он имеет писать законы, кто принял решение делегировать ему это право. Просто надо подчиняться... Величайшая ложь культуры состоит в том, что ценность человека меньше ценности закона. То есть, ты принят ровно настолько, насколько вписываешься. А если не вписываешься – значит с тобой что-то не так.

Схема удобная. Сначала тебя убеждают, что ты мал и неразумен. Потом дают закон как внешнюю опору. А затем объявляют, что опора важнее тебя. И человек это принимает. Поскольку ему уже объяснили, что он не имеет достаточной ценности, чтобы быть мерой. В противном случае, если ты считаешь себя мерой, ты уже не подчиняешься автоматически. Сначала смотришь, а потом решаешь. И здесь без передовых методов лечения психических недугов не обойтись.

Нам говорят, что есть рай и есть шанс спастись. И сразу намекают: «но ты, скорее всего, не достоин. Слишком комичны твои потуги и добродетели». Т.е. сначала человека уменьшают, потом дают надежду, но надежда зависит от того, чтобы он перестал быть тем, кем является. А этого не сумел сделать даже тот, кто первым вошёл в рай… Как следствие, и здесь безысходность, и там никаких шансов. Нет выхода. Мрак.

Эти культуртрегеры задолбали всех. Они и живых стращают с утра до вечера, и за гробом рисуют кипящие котлы. Причём, всё логично. Сладкое самоуничижение ради "очищения" и систематическое обесценивание формирует пыль. А на что ещё может рассчитывать пыль, кроме как на свалку в бездне небытия? Одна надежда – что пустое место никто не будет прожаривать на сковородке. Ни рыба ни мясо.

Так что я перестал трястись перед страшными муками ада. И даже если приходится падать, понимаю теперь, что человек не равен своему падению… И что никогда не стоит спешить верить голосу, который говорит: «ты ничто», – ибо он не твой.

🪏 Ты гневаешься и озлобляешься на обидчиков? Унываешь в скорбях? Ропщешь на тяготы и утомительные службы? Любишь похвалу? Напрашиваешься на похвалу? Огорчаешься при убытке? Засыпаешь днём без нужды? Считаешь себя лучше других? Презрительно относишься к порочным людям и осуждаешь? Хочешь иметь красивую одежду и вкусную пищу? Занимаешься гортанобесием и самоугождением? Желаешь себе чести? Ищешь пользы и выгоды себе, а не ближнему своему?

Часто разжигаешься пустыми мечтаниями? Пренебрегаешь чёрной работой? Нежишь плоть? С удовольствием пользуешься душистым мылом? Не уступаешь место в автобусе старцам и яжматерям? Жалеешь себя для блага других? Оскорбляешь мужа, уклонившегося от близости в неположенный день? Стараешься быть всегда правым? В воскресные дни ходишь не в храм, а за грибами и ягодами? Обращаешь свои способности в земные блага? Придумываешь оправдания своим грехам? Не можешь как следует сразиться с ними? Представляешь насколько ты никчёмен!?

Некоторые до такой степени изощряются в деле измышления поводов к самобичеванию, что доходят до лютой экзотики. «Садилась на кровать без разрешения хозяина. Отвлекалась от молитвы при укусе комара. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами. Носила очки в золотой оправе. Не посылала подарки оскорбившим меня. Подносила гостям рюмку против их воли.

Имела сбережений больше, чем необходимо. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение. Гневно порицала власть на митингах. Согрешала сетованием, что нет силы и крепости в теле. Назойливо звонила и громко стучала, чтобы открыли. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу. Без отвращения не сносила зловония от людей».

Вот это уже высший пилотаж. Чтобы взойти на оную ступень, надо практиковаться и загонять себя под плинтус годами. А схема весьма проста. Достаточно какие-то естественные вещи объявить порочными, и человек, не способный их отключить (поскольку они встроены в его природу) – вынужден регулярно совершать постыдные действия, в которые его будут тыкать носом до гробовой доски.

На этом фоне формируется хроническое чувство вины, возникает устойчивое состояние ничтожности, падение самооценки. А дальше ключевой эффект. Человек не считает себя тем, кто имеет право на силу, влияние и преображение мира. Какая сила и вера может исходить от и.о. дефектного существа?