130 лет назад родился Фёдор Иванович Панфёров — один из заметных советских писателей первой половины XX века, летописец преобразования русской деревни и один из организаторов литературной жизни СССР.
Его литературная судьба была тесно связана с эпохой революции, коллективизации, индустриализации и послевоенного восстановления страны. Он принадлежал к поколению писателей, которые воспринимали литературу как общественную силу:
«Литература должна быть связана с жизнью, иначе она теряет своё главное назначение», — считал Панфёров.
Он родился в селе Павловка (ныне Ульяновская область) в бедной крестьянской семье. Детство будущего писателя прошло среди тех людей, которых он позднее сделал главными героями своих книг — крестьян Поволжья:
«Я вышел из самой гущи народа, из той среды, где человек с детства узнавал цену хлеба и цену человеческого труда».
Недолго проучившись в Вольской учительской семинарии, после Октябрьской революции он занимался советской и хозяйственной деятельностью: работал в уездном комитете РКП(б), создавал сельхозкоммуну.
Первое произведение Панфёрова появилось в печати в 1918. Его раннее творчество было связано с деревней: пьесы «Дети земли», «Пахом», «Мужики», «Бунт земли» показывали столкновение старого крестьянского мира с революционными преобразованиями.
С 1924 по 1931 редактировал «Крестьянский журнал», регулярно выступая со злободневной публицистикой. С 1920-х годов Панфёров — «пролетарский писатель», выступавший с острой критикой частнособственнических отношений в деревне.
Главным произведением Панфёрова стал роман-эпопея «Бруски» (1928–1937). Это одно из первых масштабных произведений советской литературы о коллективизации и преобразовании деревни.
В центре романа — судьба русского крестьянства в момент, когда вековой уклад разрушался, а на его месте создавалась новая форма хозяйства.
Панфёров писал:
«Деревня — это не только поле и хлеб. Деревня — это человек, его душа, его вековые привычки, его борьба за новое».
Выведя образ бедняка-коммуниста Степана Огнева,
«не покладая рук работавшего над созданием добровольной коммуны из „голяков“».
Для советской литературы 1920–1930-х «Бруски» имели большое значение: роман стал одним из произведений, через которые литература пыталась осмыслить социальную перестройку села. А. В. Луначарский называл его
«боевым донесением из деревни, содрогающейся от внутренней борьбы».
Сам Панфёров так определял свой замысел:
«Я писал „Бруски“ заинтересованный судьбами народа. Я писал... чтобы своим произведением помочь народу».
Писатель был убеждён:
«Революция ломает не только политическую и экономическую структуру государства, не только быт, нравы и психологию людей, а также и язык, создаёт новый стиль языка».
Отсюда его знаменитое:
«Я пишу языком миллионов».
Панфёров был членом партии с 1926 и относился к этому не как к карьере, а как к призванию:
«Коммунист — это прежде всего человек ответственности перед народом, человек действия, человек будущего».
Он входил в руководство РАПП — Российской ассоциации пролетарских писателей, а с 1931 по 1960 гг. (с перерывами) руководил журналом «Октябрь».
Он считал, что литература должна быть связана с жизнью народа:
«Писатель не может стоять в стороне от борьбы. Он должен идти туда, где создаётся новое».
В своих выступлениях о литературе он подчёркивал:
«Задача литературы — помогать человеку становиться лучше, видеть смысл труда, понимать своё место в строительстве общества».
В годы Великой Отечественной войны Панфёров продолжал писать о судьбе страны. Создал трилогию «Борьба за мир», за которую получил Государственные премии СССР в 1948 и 1949 годах.
После войны его внимание вновь обратилось к деревне. В трилогии «Волга-матушка река» он показывал жизнь послевоенного села, его подвиг по преодолению уничтоженного войной.
Его творчество интересно не только как литература, но и как исторический источник, ведь его кредо гласило:
«Писатель обязан чувствовать дыхание времени. Он живёт не для себя — он живёт среди людей и вместе с людьми».
-----
Ищите меня вдзен.