ХIуреба

Данные по явке на 20:10

1. Чечня 93,98%
2. Дагестан 86,91%
3. Ингушетия 83,68%

Перевод с речей, посыланных в деревню Аксаевскую, тезиков Мамуша Асанова и Казыхана Чепарова.

От князей аксаевских наведались мы, что имам с собранной им сволочью стоит теперя в урочище Казме, к коему из аксаевских как князей, так узденей и подвласных никто не пристал, а все генерально наблюдают данную в верности к ея императорскому величеству присягу. Хотя имам их чрез присланных нарочно и уговаривал, однако ж, на то не согласились, к чему и аульных своих татар не допускают, а готовятся в случаи понуждения силою сопротивлятся. Андреевские жители все и князья дали слово имаму быть в ево повелениях, также и костюковской владелец с узденями ж, слышно, что ездил к тому шиху, но сии последние пристанут ли или нет, неизвестно. И воиска у него собрано немалое число, а еще ожидают прибытием из дальных горских жилищ. Уцмиев племянник Ханмамат, слышно, что к имаму с большими силами уже присовокупился.

Интерес представляет и рассказ Г-М Амирова о том, как старик - урахинец Алиших-Аци просил его переводить «Басни Крылова», а затем на «кумае» (годекан. - Э.М.) рассказывал их, выдавая за свои произведения.

Процесс адаптации к новым условиям, отмечает он, шел у урахинцев медленно. Гимназист Г-М Амиров на себе испытал неприязнь некоторых урахинцев ко всему русскому. Старики не одобряли его учебу в русской школе, осуждали его родителей, допустивших это, и ему приходилось доказывать, что он свой, он не изменился. Он боялся показывать дома фотографические карточки, привезенные из города.

Вместе с тем, Г-М Амиров пишет, что сельская молодежь с интересом слушала его рассказы об учебе в гимназии. На слушателей произвело большое впечатление, когда он в уме решил арифметическую задачу. «У нас в горах, - пишет он, - не преподают даже четырех простых правил арифметики».

Я вам сообщаю, что несколько раз посылал вам жалобы, написанные населением Кайгаго-Табасаранского округа о тех притеснениях, по отношению к населению, которые совершали ревкомы округа, участков, их партийцы, насильно отбирая коней, земли, ячмень, мясо, мед, сыр и другие съестные продукты и домашнее имущество. Мне думалось, что вы, отстранив этих вдруг нападающих волков, вместо них поставите лиц справедливых и нравственных и искусных, пытающихся улучшить отношения между Советским правительством и населением. То, на что я надеялся. Вы не проявили. И теперь я уже узнал, что не будет добра для населения, если не уничтожить главарей притеснителей и злодеяний в Кайтаго-Табасаранском округе. Это следующие лица, являющиеся членами окружного ревкома: гамринец Алий сын Гасана, алхаджалинец Камал сын Абакара, каякендец Гаджи Акай сын Гаирабека, хабкикендец Темир-бек сын Гасан-бека, муракинец Халунбек сын Мустафы, джалалкендец Курбан сын Магомеда. Главарем этих злодеев является гамринец Алий сын Г асана. Это письмо я написал, требуя от вас, пригласив их, заключить в сильную железную тюрьму и наказать их силой.
Бог высокий вменил в обязанность наказать по многим проступкам, от которых происходят среди населения возмущения. Это наказание является тем, что предотвращает их от притеснений и злодеяний. Наказания бывают четырех родов: битье кнутом, смертная казнь, отрезание какого-либо органа, наказание.

Ведение этого дела и одну жалобу о них, переданные шариатским властям, я послал вам, думая, что это поможет вам понять и другие.
Без всякого промедления вы отстраните их от службы, арестуйте их и накажите.
Это шейхульислам Гаджий-Алий.