Начало моей карьеры совпало с бумом на бизнес-молодость, курсы Аяза и Митрошиной, поэтому агентство, в котором я работал, получало кучу заявок на лендинги и соцсети. Приходили даже те, кому нафиг не нужно в интернет. Например, производитель ворот для гаражей или мясной магазин (представьте, какие там были креативы).
Забавно, но агентство закрылось, когда основатель решил уехать в Москву, чтобы поставлять картошку (я не шучу) и проводить игры по кэш-флоу в Сити. Так я оказался на фрилансе, но сейчас не об этом.
Предпринимательский бум — только часть культа продуктивности, захватившего мир. В какой-то момент мы оказались в «обществе достижений», которое превращает всех и каждого в достигаторов поневоле и требует от человека «всегда быть лучше и сильнее», чем доводит многих до полного морального истощения.
Почему так вышло? Возможный ответ — в книге Алексей Соловьева «Эпоха выгорающих супергероев»:
Высокое гуманистическое представление о человеке как уникальной личности попало в тренд слияния идеи личного саморазвития с темой карьерного роста и повышения личной эффективности.
Саморазвитие переместилось из сферы достижения полноты жизни (не только состоящую из работы) в сугубо экономическую плоскость, где смыслом существования становится получение дохода.
Человек стремится монетизировать свои способности и оценивает поступки с точки зрения экономической пользы. А значит, статус, вещи, опыт, отношения, даже собственное тело и внешность становятся предметом торга.
Под давлением внешних стимулов жить превращается в гонку, а потом в страшное выгорание. Об этом и книга Соловьева.
Книга небольшая. Мне очень понравилась ее первая половина о причинах, поэтому я сделал конспект → https://clck.ru/3P2ofa
Его достаточно, чтобы ухватить суть. Мне понравилось, что автор не дает простых решений, а напоминает, что достигаторство — сбившаяся с пути забота о себе.
Поэтому единственный способ выйти из гонки — научиться заботиться о себе по-настоящему. Прислушаться к своим потребностям, ценностям и целям. И сделать осознанный выбор собственного пути.
Открыть конспект →