«На свете нет такого человека, который бы не научился чему-то самостоятельно, без объяснений учителя. Назовем это “универсальным обучением”.
Фактически оно существовало с самого начала мира, наряду со всеми методиками объяснений. Это обучение само по себе сформировало всех великих людей.
Но вот что странно:
каждый тысячу раз в жизни проходил через этот опыт, и тем не менее ему ни разу не приходило в голову сказать кому-то другому: “Я многому научился без объяснений, думаю, вы тоже так можете”. Ни я, ни кто-либо еще не догадался использовать этот опыт для обучения других».
Эта мысль поразила и вдохновила одновременно.
Это значит, что учиться можно и в одиночку, без учителя, напряжением собственного желания или принудительностью ситуации.
Но тогда придется признать, что интеллект учителя равен интеллекту ученика. Признать его себе подобным.
В этом основа метода преподавания Жозефа Жакото — французского школьного учителя. В 1818 году он обнаружил, что может преподавать на французском языке фламандским ученикам, которые его не знали.
Так, он пришел к выводу, что для преподавания как таковые знания не нужны, а объяснение не — универсальный метод обучения.
Результаты педагогического эксперимента заставили Жакото признать, что все люди одинаково умны.
Исходя из этого, он разработал философию и метод «интеллектуальной эмансипации», позволяющей, например, неграмотным родителям самим обучать своих детей чтению.
Французский философ Жак Рансьер посвятил этому книгу, а потрясающие люди из «Гаража» и Artguide Editions выпустили первый русскоязычный перевод.
Еще книгу обсудили в подкасте «Уроки МХК» с чудесной Оксаной Мороз — рекомендую послушать.
Учителю же остается два фундаментальных акта:
1️⃣ Он спрашивает, приказывает, требует речи, то есть проявления интеллекта, который не ведал о себе или от себя отступился.
2️⃣ Он проверяет, что работа этого интеллекта проделана с вниманием, что эта речь не проговаривает невесть что, лишь бы избавиться от принуждения.
Значит, учителем может быть любой, кто готов требовать от своего ученика доказательств, что тот подошел к своей учебе с вниманием.
Дать не ключ к знаниям, а осознание того, на что способен интеллект, когда он полагает себя равным любому другому, а любой другой — равным себе.
Не смогу уместить все мысли из книги в один пост, но я в восторге. В том числе, потому что Рансьер не говорит, мол, методика Жакото единственно верная. Она другая.
Напишите в комментариях, что думаете о таком подходе. А если прочитаете книгу — маякните отдельно!