Существуют ли ларп-философы? Наверно, есть люди, которые по каким-то причинам преувеличивают заинтересованность в рассмотрении философских вопросов, но подражатели конкретных философов – это вообще исключительно мифические персонажи. Да и всё это – не то.

На мой взгляд, статус ларперов от мира философии скорее заслуживают публичные деятели, эксплуатирующие стереотипы о философии и философах, которые сложились среди некоторых сегментов непрофессиональной аудитории. Работает это примерно так: сначала есть сегмент аудитории со своего рода реальным рыночным запросом на «философию», соответствующую их предрассудкам о философии. Причём я пишу о «философии» в кавычках не из пренебрежения, а чтобы указать, что у представителей такой аудитории есть запрос на контент и опыт, они для себя описывают этот запрос с использованием слова «философия», но в целом они хотят в первую очередь удовлетворения своего запроса, а не объяснения, стоит ли этот запрос описывать как запрос на философию.

Попытка содержательно удовлетворить запрос такой аудитории без использования слова «философия» — это уже непонимание самой структуры запроса. Ларпер же такой ошибки не допускает. Иногда он искренне и наивно отвечает на запрос, неявно солидаризуясь с предрассудками о философии, свойственными аудитории. Но чаще, как кажется, происходит намеренная лёгкая эксплуатация ожиданий аудитории за счёт асимметрии в компетенциях между специалистом и интересующимися.

Примерами последнего, как мне видится, часто являются всякие школы стоицизма, популярные выступления о «современной философии», да и разнообразный контент о философии [вставьте актуальное в моменте культурное явление или художественное произведение]. Такой контент нередко делается людьми, которые, в принципе, могли бы объяснить, почему аудитория переоценивает философскую значимость всех этих прекрасных вещей.

Однако за такими людьми стоит признать определённую добродетельность. Они не отмахиваются от запросов непрофессиональной аудитории только потому, что многие из этих запросов напрямую конституированы отсутствием багажа фоновых знаний о философии.

Возможно, здесь уместно говорить о белых и чёрных ларперах. Первые работают с предрассудком аудитории, чтобы продвинуть что-то действительно значимое в рамках философии как дисциплины. Вторые же, в свою очередь, рассматривают аудиторию не как цель, а как средство. Предрассудок, которому можно подыграть, – это способ втереться в доверие. Чёрный ларпер использует это, чтобы в конце концов что-нибудь продать: эксплейнер ли, билет на выступление или же попросту собственную говорящую голову.

Когда людям кажется, что философ – это мужчина постарше, который в ненавязчивой манере учит жизни и прогоняет телеги про культуру, религию и иные полнящиеся смыслом темы, то они создают запрос. Иногда действительно находится мужчина постарше, который на запрос отвечает, а соответствующая аудитория с большим удовольствием слушает про обречённость зумеров. Хорошо это иль плохо? Диалектически: неплохо, что так философия реально популяризуется, но так себе, что большая часть аудитории, привлечённой ответом на свои предрассудки, скорее всего не узнает, что более аутентичные или хотя бы традиционные философы постарше занимаются немного иными вещами – например, пишут книги о началах философии.

Ларп-философа рождает аудитория. Если точнее, даже совпадение запроса на философа в нужном образе с чьей-то готовностью подобную роль отыграть. Кому кажется, что философия – это про игривое обращение со странными и необычными вещами, тому и написано на роду листать смешные карточки с упоминанием континентальных философов. Кто от рождения ведает, что «постмодерн – круто», тому и слушать про светлые и тёмные версии Деррифулёзов. Кто видит в высокопарных разговорах изящное украшение для глубокой личности, тому и подан дар плюрализма – редкая возможность послушать не только спикеров-мужчин.

И вот здесь стоит зафиксировать неожиданное наблюдение. Ларп-философия – это практически зона абсолютного сексизма. Женщинам почти некого ларпить в философии, поскольку предрассудки о философии в своих различных вариациях нередко имеют неявную фоновую гендерную окраску. Тёмный урок бимбо-стоицизма состоит в том, что бимбо-стоицизм – это лишь способ скрыть то обстоятельство, что значимая часть аудитории, которой интересен контент, связанный со словом «стоицизм», просто не будет слушать лекцию про стоицизм от женщины. 

Ларп-философ – это философ в маске, в которой его хочет видеть некоторый сегмент аудитории контента, сопровождаемого использованием слова «философия». И не каждому лику здесь найдётся по маске, поскольку сами маски делаются не для тех, кому их носить.