Палестинский коммунист Мухаммад Наджати Сидки (1905–1979) поехал учиться на коммуниста в Москву в 1925 г. О такой возможности ему рассказали евреи крайне-левых взглядов, с которыми он познакомился в Иерусалиме. Оставив отцу записку и забрав отцовскую шинель – самую тёплую одежду в доме, – он нашёл нужный параход в Яфе, спросил «товарища Орлова» и отправился в СССР. Впоследствии Сидки вспоминал:
«Я провёл четыре дня в Одессе в ожидании указаний из Москвы. В Одессе я оказался на народных гуляниях. Погода была холодная, и я надел шинель, которую взял с собой из Иерусалима. На ней были погоны со знаками различия и звёздами. Народ в театре смотрел на меня с изумлением. Когда я спросил, в чём дело, мне сказали: “Ты молодой парень, а одет как офицер!.. Ведь русская революция отменила погоны на форме солдат и офицеров, потому что их носили царские силы, и это отличало “белых” от красных”… А потом появился ты в погонах, так что люди интересуются и удивляются”.
После вечеринки я вернулся в “Болгарский дом”, одолжил ножницы и навсегда срезал погоны…»
В Москве Наджати Сидки учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока. КУТВ готовил советские элиты Центральной Азии и принимал иностранных студентов по линии Коминтерна, вроде турецкого поэта Назыма Хикмета. Сидки был одним из первых палестинских коммунистов, окончивших КУТВ.
В 1929 году он вернулся и вошёл в ЦК еврейско-арабской Палестинской компартии. За коммунистическую активность его преследовали британцы, и в 1931–32 гг. он сидел в тюрьме.
В 1930-х партийная работа приводила товарища Сидки в Хайфу, Москву, Бейрут, Дамаск, Париж и охваченную гражданской войной Испанию, где Сидки вёл пропаганду среди марокканцев из армии Франко. К началу 1940-х пути Наджати Сидки с коммунистами разошлись.
До 1948 года Сидки был журналистом и писателем в Иерусалиме, писал о Пушкине и Чехове; в 1960–67 гг. обосновался в Бейруте, после чего уехал в Афины, где и скончался в 1979 году.
📸 Наджати Сидки в годы работы на почте в Иерусалиме, 1923 г.
Post #1718
1.72K
Junger Orientalist🕊 В начале 1930-х Сиро-ливанская компартия оппонировала не только французскому колониальному режиму, но и лидерам движения за независимость в лице Национального блока. Коммунисты называли его предводителей – землевладельцев и городских нотаблей – «феодалами…

- ❤ 14
- 👍 7