Почему у них на западе Рождество, а у нас Новый год – главный зимний праздник? (Это очевидно даже по фильмам).
Почему герои классической русской литературы отмечают именно Рождество, а никакой не Новый год?
И ни в одном хрестоматийном произведении 19 века, ни в одном святочном рассказе не упоминаются ни дед мороз, ни снегурочка?
(При этом нарядно украшенная елка, подарки, угощения, разумеется, подробно описывались в литературе).

Часто случается отвечать на подобные вопросы учеников.
И никуда не деться, приходится углубляться в историю, рассказывать детям про тотальную смену парадигм и новую идеологию, пересборку картины мира после 1917 г, про отмену религии и всех религиозных праздников, в том числе и Рождества.
Сам же дед мороз (раньше это была всего лишь одна из многих масок ряженых) с его внучкой-снегурочкой впервые появились на елке в московском Доме Союзов 1937 г.

Про генезис новогоднего празднования, создание и внедрение новых, но как будто бы «вечных» традиций мифической русской старины ради формирования общей идентичности «советский народ» со своими традициями и ритуальными практиками (в тч новогодними) и про то, как идеология становится мифологией замечательно написано в книге Светланы Борисовны Адоньевой «Категория ненастоящего времени. Антропологические очерки».
Очень рекомендую всем!