«Аякс» Софокла. Часть II

Во второй части я хотел бы поговорить о параллелях между героями во «Властелине колец» и «Аяксе». В центре моего наблюдения пара братьев: Аякс и Тевкр, и их отражение в Боромире и Фарамире.

Тевкр, вернувшись с телом брата, говорит, что боится реакции Теламона: по его словам, отец скорее хотел бы, чтобы погиб он, а не Аякс. В самой трагедии Теламон не появляется, и мы слышим это через речь Тевкра, но мифологическая традиция подтверждает его страх. После смерти Аякса Теламон действительно не принимает Тевкра на Саламине, обвиняя его в том, что он «не уберёг брата». Тевкр оказывается изгнан и отправляется основывать Саламин на Кипре. Фарамир, как и Тевкр, несёт образ нелюбимого сына; их роднит ещё и то, что оба — лучники, мастера дальнего боя.

Аякс. После смерти Ахиллеса именно он, по родству (Теламон и Пелей братья) и воинской доблести, был естественным наследником доспехов. Но в решающем споре побеждает Одиссей не силой, а логосом, искусством речи. Для Аякса (как представителя «старого уклада», прямолинейности, чести и силы) это психологический надлом. Далее по сюжету Аякс в безумии вместо ахейских воевод убивает стадо овец; после осознания произошедшего отдаляется и убивает себя.

У Толкина это перекликается с эпизодом Боромира. Его краткое ослепление кольцом, тот же момент с помешательством/безумием.
Боромир успевает покаяться и в действии, отдавая свою жизнь за полуросликов, и перед Арагорном, признавая его королем.

Аякс выбирает смерть как единственный доступный ему способ искупить случившееся.