⚠️ LA FAMIGLIA COME ENTITÀ POLITICA❗️
Adriano Segatori

🔵❗️#NDR 》Articolo per chi difende la famiglia tradizionale, i valori morali ed etici, per chi difende la nostra cultura, le nostre tradizioni, la nostra storia ed è contrario a tutto ciò che porta avanti il progressismo globalista❗️
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🔴 L'autore Adriano Segatori argomenta che la famiglia, definita "comunità politica per eccellenza", è soggetta a una strategia subdola volta alla sua disgregazione. Secondo l'analisi, istituzioni come l'educazione scolastica e le narrative globaliste (citate da Klaus Schwab) mirano a sostituire le famiglie tradizionali con reti transnazionali, cancellando il legame transgenerazionale e la memoria storica. Il testo critica il moralismo riformista e la sinergia tra sinistra disfattista e interessi capitalisti, affermando che la difesa della famiglia richiede una critica generale del sistema attuale e una ricostruzione dei suoi simboli fondamentali per preservare l'identità delle nuove generazioni.
Sommario ⬆️
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⏹️ Uno degli aspetti più importanti introdotto come psicoterapia della famiglia, è l’allenamento ad una visione della complessità dei fenomeni secondo la quale un sintomo, qualunque esso sia, diventa soltanto un elemento da inserire in un contesto più ampio da comprendere e definire. 

🔹️ Mettere in discussione separatamente la genitorialità in cambio di una presa in carico totale da parte dei servizi dello Stato affermando che “i figli, non sono dei genitori”, poi quella falsificante operazione linguistica e concettuale del “genitore 1 e genitore 2” e non finisce qua.

🔹️ Passando poi alla cinica e patologica attribuzione del diritto di scelta sessuale e religiosa dei bambini, all’equivoca educazione scolastica senza consenso dei genitori e via via elencando, non è sufficiente ad affrontare una strategia posta in essere molto più subdola e devastante.

🔹️Il ben noto Klaus Schwab, l’economista tedesco fondatore del “Forum economico mondiale” nel suo documento intitolato “La quarta rivoluzione industriale”: “che le identità abbiano un carattere più fluido rispetto al passato”; “la struttura della famiglia viene ripensata… le cosiddette ‘reti familiari transnazionali’ stanno gradualmente sostituendo le famiglie tradizionali”.

🔹️ È evidente che, unendo i diversi punti elencati e molti altri del metaforico schema enigmistico, si arriva a capire come l’attacco alla famiglia sia l’obiettivo iniziale di un concentrico attacco contro la persona e la comunità come siamo abituate a considerarle.

🔹️ Come non si può essere anticapitalisti e contemporaneamente sostenere la globalizzazione e la società multietnica, così non si può essere tradizionalisti e insieme simpatizzanti, o quantomeno neutrali, rispetto al processo in corso gestito con la prospettiva liberista e transnazionale.

🔹️ “Una qualsivoglia ‘battaglia per la famiglia’ [non può prescindere dal] saper operare una critica generale del sistema presente”, denuncia giustamente Pierre de Meuse.

🔹️ E non si tratta, come sottolinea il medesimo, della solita manfrina “da sacrestia” che coinvolge un inefficace sentimentalismo, ma una vera e propria rivendicazione della famiglia quale “comunità politica per eccellenza”.

🔹️ Il moralismo e il perbenismo, entrambi armi spuntate nella loro impotenza, non recepiscono il segnale della giusta direzione da prendere, né hanno alcuna possibilità credibile e concreta di cambiare rotta applicando risibili espedienti riformisti.

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Riassunto punti salienti

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