George Rooke

Небольшая добавка.

Раннее исключительно монастыри были производителями аква вита.
После роспуска монастырей священники ушли в народ, ну и виски начали варить где угодно.
То есть роспуск монастырей стал причиной распространения виски и потина в Ирландии.

И англиканские священники, дабы как-то переломить тенденцию, решили выдавать прихожанам.... Вино! Бинго! Какой ирландец откажется?
Но блин! Это Ирландия!
Проблема в том, что католические отцы решили этот козырь перебить и начали, правда после службы, выдавать виски. Тачдаун, суперболл!
Более того, англиканские священники на местах решили просто - вино, выделенное для выдачи, можно не выдавать, а просто оставить себе.
И это в результате дало дополнительные очки в копилку католиков.
При сыне Генриха, Эдуарде, Реформация начала наступление. Кранмер прислал в Дублин Книгу Общих Молитв, но... на английском языке. Никто не перевел её на ирландский. А теперь встаньте на место ирландцев. До этого момента им читали мессы на латыни. Тоже конечно иностранный язык, но знакомый, аж с IX века. А тут приехали какие-то лохи, которые читают молитвы на какой-то тарабарщине. Да на фиг надо? Старая тарабарщина хотя бы родная и знакомая. А епископства и церкви продолжали делиться между вождями кланов, земли их раздавались в аренду, правда при этом королевская казна не получила ни пенса. Ну ибо не фиг.
Далее к власти пришла Мария, ирландцы, было, вздохнули с облегчением, но тут начались попытки организации первых плантаций. Впрочем об этом я уже рассказывал. И опять, все, что могло пойти не так - пошло не так. Ну потому что место такое.
Ну а при Елизавете началось первое завоевание Ирландии Тюдорами. И слово англичанин и протестант на большей части Зеленого Острова теперь ассоциировалось со словом враг.

Папа против Англии, еще одно неожиданное отступление.

А что же в этот момент происходило в Ирландии, и почему схема, предложенная в Англии, там не сработала?
Итак, Генрих VIII провел реформацию в 1534 году, и у него во всю встал вопрос Ирландии. Дело в том, что лордство Ирландии ему было пожаловано папским престолом, и Генрих сильно опасался, что Папа может его согласно феодальному права просто лишить его феода.
Именно поэтому в 1536 году в Дублин прибыл новый архиепископ Джордж Браун, который объявил главой ирландской церкви английского короля, что ирландцы и гэльского, и английского происхождения просто проигнорировали. Браун, не будь дурак пожаловался королю,и Генрих посоветовал ему произвести какие-нибудь демонстративные действия. В результате Браун изъял из кафедрального собора Крайст-Черч посох Св Патрика и другие реликвии сжег.
Ирландский парламент через пару месяцев принял все законы, которые делали Англию независимой от Рима.
Казалось - победа? Нет.
Дело в том, что англичане занимали в Ирландии узкую полоску побережья, так называемый Пейл (забор ограда, по сути они отделили свою территорию рвом и частоколом от всей остальной Ирландии), вся остальная Ирландия лишь номинально подчинялась Генриху.
Далее Брауну написал Кромвель, мол, ты молодец, начинай роспуск монастырей, дабы пополнить королевскую казну. Ну типа, схема-то отработана, так что давай, начинай. Однако...
Однако это Ирландия. Всё, что могло тут пойти не так, пошло не так.
Во-первых, Ирландия тогда была не единым государством, а полностью раздробленным образованием - там было порядка 60-90 разных владений, каждое из которых враждовало между собой. Власть англичан была ограничена радиусом 2 мили вокруг Дублина.
И когда английские представители подъезжали к каком-либо монастырю с указом Генриха - им просто не открывали ворота, ну либо просто говорили со всеми этими письмами обратиться к местному лорду. Мол, ничего не знаем, господин у нас сидит вон там.
Во-вторых, в Ирландии каждый был друг другу и кум, и сват, и брат. Когда Браун попробовал раскулачить Килдэр, то внезапно загремел в тюрягу, где, как потом он обиженно писал, над ним издевались. Ну вы все в курсе, "есть два стула... ".
Ларчик раскрывался просто - Лорд-Заместитель Леонард Грей, виконт Грейн был родственником по жене графов Килдэров, и ему легче было посадить Брауна в тюрьму, чем терпеть истерики жены или получить кровников.
Ну а далее произошло прекрасное. Лорды Ирландии прочухали тему роспуска монастырей, и... распустили их. То есть конфисковали их земли и недвижимость. Сложив все ценности себе в карман. И бодро отчитались в Дублин - ересь побеждена, монастыри распущены.
Когда из Лондона задали вопрос: "А деньги??", лорды сделали удивленное лицо и спросили: "Какие деньги?".
В результате Ирландия наполнилась бродячими священниками-католиками, что еще больше сделало Ирландию католической.
Генрих рвал на себе волосы, не понимая, что вообще происходит. Он сменил Грейна на Энтони Сент-Леже, но тот решил просто - зачем начинать войну из-за религии? Тут и так боев и стычек хватает. Сэр Энтони начал действовать дипломатией, предлагая местным политику "капитуляции и регимента". То есть вожди добровольно сдают свои земли королю, а он их обратно ими же награждает в обмен на переход к английскому праву. Вроде нормальная же тема да?
Проблема в том, что Генрих и Сент-Леже забыли, что в Ирландии клятвы не значат ничего. Все эти О'Ниллы и ФитцДжеральды стали графами Тирона или Десмонда, но никаких рент не платили и никакому английскому праву не подчинялись.
Видя, что к 1548 году дела реформации в Ирландии идут откровенно плохо, народ на указы и распоряжения забивает огромный болт, на мессы англиканских священников не ходит, отцы Новой церкви подумали и выдали на гора решение.
Согласно римской традиции на мессе священники давали прихожанам хлеб.

Вот)) ради затравки)) загадка))

Итак, к 1548 году дела реформации в Ирландии шли откровенно плохо. Народ на указы и распоряжения забивал огромный болт, на мессы англиканских священников не ходил.
Согласно римской традиции на мессе священники давали прихожанам хлеб.
И англиканские священники, дабы как-то переломить тенденцию, решили выдавать прихожанам....
Вопрос - что?)))

Для тех, кому интересно.
Может сделать "неожиданное отступление" про реформацию в Ирландии в 1534-1559 годах?)
Краткое пособие - как просрать всё, имея на руках все карты?)

· мировым судьёй;
· шерифом;
· покровителем прихода;
· тем, кто назначает священника.

Он не отдаст это ни папе, ни королеве.
То есть сформировался класс собственников, которые были просто жизненно заинтересованы в протестантстве. Кроме того, за 30 лет множество народа привыкло к английской Библии, даже подзабыло латынь, да и вообще - стало идентифицировать себя англичанами. То есть отказ от власти папы привел к появлению английской идентичности.
Поэтому парадоксально выяснилось, что пути то назад нет.
Кроме того, Филипп Испанский, политик до мозга костей, которому нужна была Англия как союзник во внешней политике, употребил всё свое влияние на Марию, дабы вся эта охота на ведьм побыстрее закончилась.
В результате, пятилетний эксперимент (1553-1558 годы) показал, что возврата к старому нет. Англия останется протестантской, хотя их лидеры (речь прежде всего о Кранмере) - полное дерьмо.
Ну а после смерти Марии к власти пришла Елизавета, и нам надо рассмотреть еще и её царствование, дабы понять, как католики из просто людей другой веры превратились в настоящее пугало, главных врагов и синонимов слова шпион.

Папа против Англии, часть 4.

Итак, в июле 1553 года на трон взошла Мария I Тюдор, дочь Генриха VIII и Екатерины Арагонской. Мы не будем затрагивать то, как она пришла к власти, не будем рассказывать про "королеву месяца" (правила с 6 июля по 3 августа 1553 года) Джейн Грей, нас интересует религиозная движуха. Собственно, Мария была воспитана католичкой, и несмотря на все посулы и увещевания Кранмера от веры не отреклась. Понятно дело, что придя к власти она решила все вернуть взад - то есть верховенство папы, литургия, месса и так далее. Сразу же по восшествии на престол Мария издала указ, согласно которому она не будет принуждать своих подданных следовать её религии. То есть по идее каждый верит во что хочет.
Однако уже к концу октября ведущие протестантские лидеры - Кранмер, Бредфорд, Роджерс, Хоупер и Латимер - были заключены в тюрьму. Причем Мария по совету принца Филиппа Испанского сделала очень правильно - это вообще не мое дело, это дело церкви, разбирайтесь сами между собой.
И тут у нас на сцене появляется еще один очень колоритный персонаж - Эдмунд Боннер, человек целеустремленный, обязательный, волевой. Вам всем конечно это знакомо мало, но однажды он убил трех человек в баре... Карандашом!
Ой, правда это немного из другой оперы, но тем не менее. Ранее Боннер был епископом Херефордским, подчиненным Кранмера. Они вместе выступали за главенство над церковью Генриха, но при Эдуарде VI их пути разошлись - Боннер считай, что Кранмер впал в ересь, Книгу Общих Молитв не признавал, отказался её соблюдать, в результате попал под суд, на котором председателем был Кранмер. Архиепископ официально лишил его епископского сана за неповиновение и отправил Боннера в печально известную тюрьму Маршалси. Для Боннера это была личная катастрофа и унижение, которые он запомнил надолго.
И вот Мария его выпускает из тюрьмы, более того, делает епископом Лондонским. И отдает под его юрисдикцию суды над протестантами.
Именно Эдмунду Боннеру поручили провести процедуру официальной деградации (расстрижения) Томаса Кранмера в феврале 1555 года.
​Боннер подошел к процессу с максимальным садистским удовольствием. Историки отмечают, что он не скрывал злорадства и отпускал едкие, издевательские комментарии в адрес своего бывшего начальника, который еще шесть лет назад судил его самого.
Боннер добился, что Кранмер СЕМЬ РАЗ, пытаясь спасти свою поганую жизнь, отрекался от своей веры и был готов перейти в католичество.
И только когда Кранмер понял, что помилования не будет и его всё равно сожгут, в нём в последний момент проснулась гордость. На костре он устроил этот знаменитый перформанс: сначала сунул в огонь ту самую правую руку, которая подписывала унизительные отречения, со словами: «Этой рукой я провинился... пусть сгорит первой!».
​Протестантские историки потом пытались преподнести это как «великое искупление грехов» и героический финал. Но если смотреть на это объективно — до самого последнего момента, пока теплилась надежда выжить, он прогибался по полной программе.
Всего оси Марии было казнено около 300 протестантов, и примерно 800 человек либо по собственной воле, либо по принуждению отправились в изгнание.
Казалось бы, католики выиграли, протестанты низринуты, но...
Вы помните конфискации Кранмера?
Эти земли (а монастыри на тот момент владели четвертью всей обрабатываемой земли Англии) Генрих не забирал себе в казну, а продавал и раздавал их:

· аристократам — за поддержку;
· джентри — за лояльность и службу;
· купцам и юристам — за деньги;
· придворным — как награду.

К 1547 году большая часть уже была в частных руках. Это не просто «перераспределение». Это создало слой людей, для которых возврат монастырей означал бы:

· потерю земли;
· потерю доходов;
· возврат к старой церковной десятине;
· юридическую неопределённость.

Их было много, и они были вооружены, организованы и сидели в парламенте.
Мария и Филипп это быстро поняли, и не стали требовать возврата собственности, однако они забыли, что земля — это не только богатство. Это власть на местах. Человек, который владеет бывшей монастырской землёй, становится:

Папа против Англии, часть 3.

Итак, Генрих заменил собой папу. Но был ли он протестантом?
Нет, нет, нет, и еще раз нет!
Он забрал доходы от монастырей себе, он теперь женился на ком угодно, но и только.
Месса, транссубстанцизация, безбрачие духовенства — всё это сохранялось. «Шесть статей» 1539 года прямо карали смертью за отрицание этих догматов. Это был католицизм без папы, а не протестантство.
Более того, когда Уильям Тиндейл в 1526 году сделал перевод Библии на английский без ведома короля - его просто сожгли как еретика. Ну ибо не фиг. Мы тут просто не признаем верховной власти папы, и всё!
Правда в 1539-м Генрих разрешил «Большую Библию» — по сути компиляцию переводов Тиндейла и Кавера. Это был политический шаг: английский текст нужен был для пропаганды королевской супрематии. Но Генрих тут же ограничил чтение: Библия была доступна не всем, а «низшим сословиям» читать её вообще запрещалось.
И следующий шаг в бездну произошел уже только при Эдуарде VI. Когда Генрих умер, Эдуарду было всего 9 лет, и власть фактически принадлежала герцогу Сомерсету и Кранмеру. И тут Кранмер оторвался на все деньги.
Он отменил «Шестьстатей» (1547) и законы против ереси, тем самым сняв смертные приговоры за отрицание католических догматов.
В 1549 году была опубликована и проведена через парламент Первая Книга общих молитв — служба на английском языке вместо латыни. Пока ещё осторожная, но уже не католическая месса.
Но Кранмер на этом не остановился, и уже в 1552 году увидела свет Вторая Книга общих молитв — уже явно протестантская. Месса была отменена, алтари заменены на столы, «Чёрная рубрика» (Распоряжение о проведении Вечерни Господней) уже отрицала пресуществление.
В 1553 году вышло 42 статьи — в них Кранмер проповедовал отрицание чистилища, оправдание только верой, причастие как воспоминание, а не жертву.
Чуть ранее, а в 1547 году, Кранмер инициировал роспуск chantries (1547) — это часовни, где служили мессы за умерших. Их земли и фонды конфискованы. Именно из этих денег потом появились многие «Grammar Schools короля Эдуарда VI».
И одновременно с этим Кранмер отменил обет безбрачия для духовенства (иногда мне кажется, что ради этого все и писалось, если вспомнить прошлое Кранмера из прошлых частей).
И в 1549-м рвануло - началось восстание против Книги Молитв. И рвануло в Уэльсе и Корнуолле. Тут проблема в чем? Книгу Молитв Кранмер написал на английском, а эти товарищи говорили на валлийском и корнском, там большинство народу английский вообще не знало. Если латынь учили издревле, она была своего рода языком межнационального общения, то в английской Книге Молитв увидели убийство собственной идентичности.
Короче, когда ставленник Кранмера Уильям Боди приехал в Корнуолл и начал грабить и разрушать местные церкви - его недолго думая просто убили.
Тут надо добавить и экономику - новые налоги на держателей овец и инфляцию (а что вы хотели, начало революции цен, цены на пшеницу за два года выросли в четыре раза!) и прям в январе 1549 года вспыхнуло восстание, а девизом которого стали слова - "Убить всех джентльменов, и снова принять Шесть статей, чтобы проводить службы как во времена доброго короля Генриха!".
В общем - "Погромы - будут!".
Ребелы подняли Знамя пяти ран (такое же знамя использовали мятежники в Йоркшире ранее), и осадили Эксетер. Первые два сражения повстанцы свели вничью, а вот в третьем были разбиты. Далее последовала резня в Клист-Хит, однако боевые действия продолжались до августа.
Тем не менее, наученные горьким опытом, Кранмер и король позже перевели Книгу Молитв на валлийский, а Корнуолл было решено показательно выпороть. Туда поставили Энтони Кингстона, который устроил на земле натуральный террор.
Но это было не единственное восстание, ибо в том же году начался мятеж в Бэкингемшире и Оксфордшире. По тем же самым причинам (исключая язык естественно). Правда там армия была крестьянской, в отличие от Корнуолла, где вполне в количестве участвовали в движе и дворяне.
Казалось бы, а Кранмеру удалось! Но в 1553 году Эдуард VI заболел туберкулезом и скончался, и к власти пришла Мария I Тюдор.

Папа против Англии, неожиданное отступление.


До 1536 года в Англии существовала следующая система: землевладелец мог передать свою землю доверенным лицам (feoffees to uses), но при этом сохранить право пользоваться ею и получать доход. Юридически собственником становился доверенное лицо, а реальный владелец — просто «бенефициаром».
Прочитавший это - пожмет плечами, а на фига?
О, я обожаю эти системы древней Англии.)
Если вы думаете, что это только на Руси царь считал себя единоличным хозяином земли Русской - вы глубоко ошибаетесь.
В Англии король считал ровно то же самое.
Король давал земли "во временное пользование", как Грищенко - конфискованные вещдоки.
По идее, когда владелец земли умирал, король получал свои «феодальные инциденты» (налог на наследство, опеку над несовершеннолетним наследником, право на его женитьбу). Кроме того, не стоит забывать, что земля ранее была общинной, то есть ее НЕЛЬЗЯ было наследовать.
Так вот, система использования, или проще говоря - сдача в аренду, позволяла обойти эти законы, получать наследные земли, ну и распоряжаться движимым и недвижимым имуществом. То есть бароны по типу короля или приснопамятного Грищенко, так же раздали свои земли во временное пользование.

В результате корона теряла огромные доходы. К 1500 годам половина всей земли находилась в "использовании". И понятно дело, что корону это не устраивало.
Кромвель принял Статут 1536 года, согласно которому
реальный владелец земли (бенефициар) объявлялся её юридическим собственником. Доверенные лица больше не были нужны. Это означало:

· Феодальные повинности возвращались: Король снова мог требовать опеку, налог на наследство и т.д.
· Право завещать землю исчезло: Раз земля снова стала «феодальной», её нельзя было передать по завещанию.
А тут еще и неурожай 1535 года.

И тут началось!
В историю это восстание вошло как Pilgrimage of Grace, или Паломничество Благодати. Ведь закон 1536 года - это был прямой удар по кошельку и планам мелкого и среднего дворянства (джентри) и знати, особенно на Севере.
Теперь во весь рост встали следующие проблемы:

· Потеря контроля над наследством: Джентри лишались возможности распорядиться землёй после смерти так, как считали нужным.
· Новые поборы: Возвращение феодальных повинностей означало, что корона (или другие лорды) снова могли «ободрать» наследников.
· Северная специфика: В Линкольншире и Йоркшире, где и вспыхнуло «Паломничество Благодати», позиции джентри были сильны, и они стали одной из движущих сил восстания.

Восставшие прямо требовали отмены Статута об использованиях. Ну и заодно, чтобы два раза не вставать, подняли на щит и религию - верните нам наше доброе католичество, эти ваши протестанты нам даром не нужны.
И тут стоит посмотреть на ситуацию со стороны Генриха VIII. Север в войне Алой и Белой Розы традиционно поддерживал Йорков, поэтому Генрих, будучи сыном своего отца, увидел в этом итерацию новой гражданской войны.

В результате восстание было подавлено с ужасающей жестокостью, а Генрих после восстания решил добить оставшихся в живых Йорков, в 1538 году были казнены Эдвард Невилл, Генри Куртене, и де Ла Поулы.

И потом все-таки решили, что нужно дать какие-то компенсации за отмену системы "использования". В качестве компенсации за отмену «использований» парламенту предложили Статут о завещаниях (Statute of Wills, 1540), который впервые в истории Англии разрешал свободно завещать землю. Для многих землевладельцев это было огромной уступкой, которая смягчила удар. Именно этот компромисс позволил закону пройти: король получал феодальные доходы, а землевладельцы — свободу распоряжаться землёй после смерти.

Паломничество Благодати часто преподносится как религиозное восстание, на самом же деле это было чисто экономический мятеж, который был жестоко подавлен, но результаты приватизации сильно смягчили.

Понятно дело, что уже в 1520-х Томас Кромвель стал протестантом. В 1523 водя он получил место в Палате Общин, стал членом гильдии юристов, приближенным Уолси, и занялся главным делом своей жизни - роспуском монастырей.
Дело в том, что на тот момент Уолси нужны были деньги для основания новых учебных заведений, и тот обратился к Кромвелю - можно ли найти какие-то основания для роспуска бедных монастырей с целью последующей продажи их земли? Но так, чтобы это было законно! В результате благодаря Кромвелю Уолси в период с 1527 по 1529 годы распустил 30 монастырей, и эта практика ему пригодилась в будущем.
И в 1529 году король созывает Парламент, дабы сделать вид, что его поддерживает и народ. Но как?
И вот тут пригодился Томас Кромвель и его хитрый юридический ум, который шел довеском к его беспрецедентной наглости и полному отсутствию морали.
В Парламенте собрались: высокие лорды, князья церкви, просто дворяне, богатые купцы, юристы. Короче, "я чествую вас, сыновья дипломатов, юристов, министров и супер-певцов... "
И вот 3 ноября 1529 года Парламент созван.
Прежде всего Кромвель ослабил фракцию церкви. Помните анекдот? " - Те у кого есть отцы - шаг вперед! Ну а ты-то, Иванов, куда прешься? "
Помните те 30 монастырей, которые он распустил еще при Уолси? В общем прелатам от тех монастырей Кромвель указал на дверь + мол, у вас земли и собственности нет, вы вообще кого представляете?
Далее Кромвель предложил Генриху начать продажи конфискованных земель тем, кто может поддержать его в Парламенте.
И возродил свое дело роспуска монастырей, только теперь уже под эгидой короля. Поскольку в королевской казне уже давно гулял ветер - Генрих, сделаа лицо "А что, так можно было, что-ли?" - с радостью согласился. Тема то перспективная!
В результате уже на первом же заседании Парламента - бац! - отмена судебных привилегий духовенства. То есть теперь представители церкви подчиняются решению короля или его шерифов.
Понятно дело, кто церковь не приняла это всерьез, поэтому в октябре 1530-го - бац! - обвинение всех представителей церкви в praemunire, то есть в том, что они ставят юрисдикцию папы выше юрисдикции короля. По сути их признали иноагентами и обвинили в государственной измене. Поскольку папа находился где-то там, а король - здесь, все эти аббаты и епископы начали один за другим признавать верховную власть короля. Сразу же по признании статус иноагента с них снимался.
Ну и удар поддых. В 1532 году - Акт об аннатах. Аннаты это налоги, которые собирались церковью и отправлялись в Рим. Так вот, теперь они должны были отдаваться королю.
И далее - следим за руками. Король этот закон приостановил, и сказал, что если Климент до конца года признает его развод - то этот закон так и не будет введен в действие.
Короче, папу ударили по самому больному - по кошельку. Если он объявит интердикт - то останется без бабла. С учетом того, что Рим был разграблен в 1527-м, а казна папы больше напоминала большую дыру - папа просто не решился на жесткие меры против Генриха и Кранмера.
1533 год - Акт об ограничении, который лишил папу юрисдикции над английской короной.
И наконец два Акта 1534 года - Акт о государственной измене и Акт о Супрематии, второй утверждал Генриха главой английской церкви, а первый объявил любого, кто это оспаривает - иноагентом и предателем.
И Генрих с Кромвелем не шутили - когда Томас Мор и рочестерский епископ Джон Фишер были приведены к присяге, но отказались её произнести (говоря, что, мол, извините но это просто какая-то юридическая фикция!) - им просто отрубили голову. Мол, пригрели иноагентов на своей груди.
Фактически, так произошел этот переворот.
Но это только начало, потому как далее пошла экономика) Однако об этом в следующей серии..)

Папа против Англии, часть 2.

Ну что, продолжим?
Вернее - нет, сначала по завету Михаила Сергеевича, углубим и расширим.
И прежде всего добавим к прошлой записи вот что - Кранмер из своего манифеста папе «Determinations of the moste famous Universities» (1531) намеренно исключил мнения университетов, высказавшихся против Генриха. Париж, Болонья и ещё шесть университетов поддержали короля, но Падуя, Феррара и Венеция выступили против. Пуатье и Саламанка приняли сторону Екатерины Арагонской. В Германии и Лютер, и Меланхтон осудили развод, советуя Генриху просто взять вторую жену, как делали патриархи (sic!). Из Франции «сомнительные решения» удалось выбить лишь из части университетов.
То есть даже подкуп не совсем удался, и все это было шито белыми нитками.
Однако... ни Кранмера, ни Генриха папа от церкви не отлучил.
И вот в этой части нам нужно ответить на два вопроса - почему Рим не объявил интердикт, и как удалось протащить решение о смене главы церкви через Парламент.
Давайте сначала ответим на первый вопрос.
Итак, кардинал Уолси (вы же его еще помните?) не смог уговорить папу организовать развод, поэтому впал в немилость, слетел с поста Лорда-Канцлера, и его сменил Томас Мор, тот самый, автор "Утопии".
Но самое интересное произошло в 1532-м. Король после смерти Уильяма Уорхэма назначил новым епископом Кентерберрийским. Но поскольку акта парламента еще не было, папа Климент должен был утвердить Кранмера в должности.
Это наверное была самая главная ошибка папы.
В общем, в Риме помнили Кранмера, как скромного кабинетного ученого, поэтому папа без колебаний утвердил его епископом. Ирония судьбы - в это самое время Кранмер был в Нюрнберге, подружился с протестантским лидером Андреасом Осиандером, и женился на племяннице его жены, Маргарите.
То есть нарушил и целибат, и предал свою религию. Если бы папа знал - наверняка не утвердил бы Кранмера, и вполне возможно - вся история пошла бы по другому пути.
26 марта 1533 года Кранмер был посвящен в епископы, и ждал буллы от папы.
Чуть ранее, 24 января 1533 года Генрих и Анна Болейн тайно поженились, о чем Кранмер узнал только через 14 дней.
23 мая Кранмер зафиксировал развод Генриха и Екатерины, а 28 мая подтвердил брак короля с Анной. 1 июня Анна Болейн была коронована, эти известия дошли до Климента 9 июля. Папа был в ярости, и временно наложил интердикт на Генриха и его советников, если он не откажется от Анны к концу сентября.
Ну наиграется товарищ с новой игрушкой, и вернется обратно в лоно Матери-Церкви, как блудный сын, в конце концов!
Однако...
Далее у нас начинается мастер-класс, как воздействовать на папу и все мировое сообщество. И для этого нам нужно ввести в рассказ нового героя.
Знакомьтесь! Томас Кромвель. Вообще, можно сказать, что Англии с обоими Кромвелями и везло, и не везло одновременно.
Я долго думал, как мне его описать, и нашел вот какую аналогию - Кромвель - это Вильгефорц из Ведьмака. Только безо всякой магии и магичек.
Родился в семье богатого йомена и бежавшей от отца дворянской девушки. В возрасте 16 лет сбежал из дома, стал наемником, воевал в Италии. Стал агентом архиепископа Йоркского, торговал индульгенциями. Выучился на юриста. Может быть он так бы и остался шалопаем, но жизнь его изменила библия Эразма Роттердамского. Чтобы вы поняли, почему эта книга была знаковой. Что сделал Эразм?
Он нашел греческие тексты, с которых была переведена на латынь Библия, и заново её перевел. Причем справа шел греческий текст, а слева - перевод. И оказалось, что предыдущие товарищи перевели её... хреново. Что тут началось! Блин, Библия, священная книга, на которую мы молились, откуда козыряли цитатами, она оказывается неправильная!
И после Эразма по Европе пошел вал переводов Библии уже на другие языки - немецкий, французский, голландский и так далее. По сути Эразм Роттердамский своим переводом открыл ящик Пандоры.

И почему вообще тогда должен подчиняться папе? И в 1532 году Генрих провозгласил главой английской церкви самого себя.
То есть все осталось как раньше, но теперь глава церкви не папа, а он.
Понятно дело, что это не превратило Англию в протестантскую страну, католиков было 99.9 процентов. Но начало было положено.

Продолжение следует...

Итак, хотелось бы поговорить вот о чем.
На начало XVI века - Англия была глубоко католической страной. Но уже на начало XVII века - преимущественно протестантской, а в 1660-е католики составляли менее 1% населения.
Как же это получилось? И интересуют нас наверное не только внешние причины, но и вообще сам механизм, как за столетие сделать из католической страны государство, где слово "католик" сродни слову "враг".
Давайте сначала вспомним, как вообще началось протестантство в Англии, и тут не обойтись без фигур Генриха VIII и епископа Кранмера.
Генрих женился на вдове своего умершего брата Артура - Екатерине Арагонской, но когда она родила дочь, а не сына, решил с ней развестись. Правда папа Римский был против, говоря о священных узах брака. И как быть? И тут у нас на сцене появляется Томас Кранмер.
Выпускник Колледжа Иисуса в Кэмбридже, ему прочили роль преподавателя, но... внезапно влюбился в девушку по имени Джоан и женился на ней. Поскольку целибат никто не отменял, из колледжа его выкинули, еле еле взяли на должность ридера (нечто между доцентом и магистром) в Бэкингем-Хилл. На самом деле повезло, потому что Эдвард Страффорд, который содержал Колледж, ценил умных, и был готов закрыть глаза на формальности.
Тем не менее, обида на католическую церковь у Кранмера идет именно отсюда.
В 1519 Джоан умерла при родах, и Колледж Иисуса восстановил его в братстве, рукоположил, и в 1526 году он стал доктором богословия. Дальнейшее возвышение Кранмера связано с Томасом Уолси, кардиналом, который в 1514 году занимал должность лорда-канцлера. Тот заметил способного паренька, и сделал его дипломатом, определив послом при дворе Карла Пятого, ну который император Священной Римской Империи.
И вот в 1527-м начался движ.
Итак, свадьба Генриха и Екатерины состоялась 11 июня 1509 года.
Еще в 1499 году Екатерина стала женой Артура, старшего сына Генриха VII. В 1502 году Артур умер, предположительно от туберкулеза, и Екатерина в одночасье стала вдовой. Казалось бы, сказке конец, но нет. Согласно брачному контракту Генрих VII должен был в случае возвращения Екатерины в Испанию вернуть приданое - 200 000 дукатов, которые он еще не получил. То есть не получить двести тысяч и выплатить двести тысяч - это прямой убыток в четыреста тысяч. Именно поэтому король произвел замену - ну да, Артур умер, но есть второй сын - Генрих. Значит он будет мужем. Проблема была в Папе Римском, ибо каноническое право запрещало жениться на вдове брата. Поэтому нужно было разрешение Рима. Екатерина свидетельствовала, что её брак не был консумирован, то есть с мужем она не спала и девственница. А следовательно браком назвать это нельзя. И папа уступил.
200 тыс получены, можно гулять.
В 1516 году у Генриха и Екатерины родилась дочь, Мария, и это оказался ее единственный ребенок. До этого её дети умирали во младенчестве, а после Марии в 1518 году родился мертворожденный ребенок. После 1519 года Екатерина забеременеть не могла.
Понятно дело, Генриха это не устраивало. Нужен сын.
Именно поэтому возникает идея развестись, и жениться на другой. Но как? Когда Генрих обратился к папе - папа отказал. Подключили кардинала Уолси, однако все его усилия с 1527 по 1529 годы ни к чему не привели.
И вот тут на сцене и появляется Томас Кранмер, о котором наверное уже читатель забыл. Летом 1529 года Кранмер сидел в поместье у родственников в Эссексе, спасаясь от чумы. И вот тут Кранмер предложил провести общий опрос университетов Европы по поводу развода.
А теперь вспоминаем то, что мы говорили о каноническом праве. Короче, все ведущие профессора сказали, что брак и так недействителен, потому как жениться на вдове родного брата нельзя.
Получается... ошибся папа? Который вообще-то непогрешим?...
И вот тут рвануло!
Раз папа обычный человек, который может ошибаться, то чем он лучше короля Генриха?