​​ОБ ИДОЛАХ

О древних верованиях коми мы узнаем не только из этнографических материалов, но и из житий святых. Самым известным произведением в этом плане, конечно, является «Житие Стефана Пермского», написанного Епифанием Премудрым в конце XV века.

В житии то и дело упоминаются идолы, при этом Епифаний называет их «издолбленными», то есть сделанными из дерева. По косвенным свидетельствам можно предположить, что кумиры далеко не всегда стояли просто в лесу, для них сооружались специальные постройки. Может быть это были места для хранения идолов, а может быть и что-то вроде небольших храмов, где совершались обряды. В житии говорится, что Стефан разорял и сжигал «кумирницы». В одном из текстов, приписываемых Епифанием Стефану, внешний вид идолов описывается подробно: «Кумири ваши, древо суще бездушно, дела рук человеческих, уста имут, и не глаголют, уши имут, и не слышат, очи имут, и не узнат, ноздри имут, и не обоняют, руце имут, и не осязают, нозе имут, и не поидут, и не ходят...» Так становится понятно, что идолы имели антропоморфный облик.

Кроме кумирниц идолы у коми-зырян были повсюду: дома стояли домашние небольшие божки, возможно, связанные с культом предков. В лесах ставили крупных идолов, к которым приходила уже не семья, а вся округа. Были и особенно сильные боги, к идолам которых собиралось множество людей с подношениями. «Свем юбо редции моляхуся и худу честь воздаяху, а друзим же мнози, не токмо ближнии, но и с дальних погостов», - говорит об этой ситуации Епифаний, подчеркивая, что некоторые из богов мало кого интересовали, другие же были гораздо более популярны.

«Коми языческие каменные святилища», художник Василий Игнатов

#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми