​​АКАНЬ — РОДСТВЕННИК, ДРУГ И ВУДЖÖР

В 1995 году в Ижемский район отправилась этнографическая экспедиция, в которую входили специалисты из Коми научного центра и Национального музея республики. Экспедиция была непродолжительной, но ученым удалось собрать интересные данные, связанные с традицией изготовления самодельных кукол — аканей.

Кукла давно сопровождает человека, это модель человека и, в мифологическом представлении часто — его уменьшенная копия. Информатор экспедиции — Мария Фёдоровна Вокуева из села Ижма, — делая куклу, приговаривала: «Серьёзное дело — мастерим морт (человека), не надо мне мешать».

Кукла часто играла роль магического помощника или служила защитой. Но через нее можно было и нанести вред человеку . Это мы прекрасно знаем на примере кукол вуду — если сделать такую похожей на конкретного мужчину или конкретную женщину, а потом втыкать в нее иголки, то и человеку можно подпортить здоровье и жизнь.

Поэтому, изготавливая акань в старину, ижемцы старались ни в коем случае не изображать лицо, волосы или какие-то признаки, характерные для определённого человека. Девушки делали кукол, похожих на каждого из членов их семей. Для аканей изготавливали специальный короб, часто с периной, куда укладывались куклы. Этот короб был частью приданного, когда девушка выходила замуж. Родные девушки, её семья, в виде кукол поддерживали её и помогали во всём. Таким образом она не оказывалась окончательно оторванной от своего рода.

По поверьям ижемцев, навредить человеку через куклу можно было и в том, случае, если тряпичная акань пропитывалась запахами человека и становилась его тенью — «вуджöр». С другой стороны, такая кукла была и сильным помощником и защитником. Поэтому ее следовало бережно хранить и прятать от посторонних глаз.

Исследователи, пообщавшись с Полиной Ивановой Дуркиной из села Ижма, так передали полученные от неё сведения: «Своим детям делала таких же кукол, какие были у нее — бумажных аканей. Их называли «колхозницами». Таких кукол научила ее делать мама. Из бумаги сворачивали трубку, верхний конец которой слюнявили и склеивали, «где потоньше — там голова». Из лоскутков делали юбку и платок или повязку на голову. Если кукла изображала старуху, то брали ткани потемнее, для молодых — поярче; платок и юбка должны были быть разного цвета. Раньше лица куклам не рисовали, родители не велели, а теперь рисуют. Кукла-мужик — темные штаны из бумаги «гармошкой». Еще делали кукол, для которых в качестве основы брали перо гуся. Полина Ивановна называла таких кукол «правильными». У ее мамы, вышедшей замуж примерно в 1915 г. в приданом были и бумажные акани, и на перышках».

На фото куклы «акань». Конец XIX – начало ХХ вв. Печорский уезд Архангельской губернии. Из коллекции Национального музея Республики Коми.

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #коми_ижемцы #изьватас