​​«СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР» или «ВЛАДЫКА СЕВЕРА».

В честь того, что МЧС сегодня рассылает жителям Коми смски с сообщениями об усиливающемся ветре (порывы до 23 м/с), надо бы рассказать немного о Войпеле, боге ветра.

Ещё в 1501 году митрополит отправил послание в Пермь с требованием не молиться ему и тризн не вторить, так как в те времена, несмотря на все усилия Стефана Пермского и его последователей за почти 120 лет, многие зыряне и пермяне оставались язычниками. А Войпель был одним из главных божеств в их пантеоне.

Его имя переводили на русский как «северное ухо» или «ночное ухо». Но вероятен и перевод «страж севера» или ночной страж». Это связано с метонимией. когда слово обозначает не сам предмет, а его признак или функцию. Приведём рассказ уже размещённый нами ранее в комментарии.

Идол Войпеля часто описывается как изображение четырёхликой женщины, но его половая принадлежность вызывает у исследователей вопросы: одной стороны, из коми-зырянской мифологии следует, что Войпель — божество женского рода, однако многие учёные свидетельствуют, что его имя происходит от словосочетания «лесной дед, дедушка» — «вöр пöльö». Кроме того, ещё в начале XIX века у коми-пермяков существовало утраченное ныне слово «айпэл» в значении «мужчина». Нас больше убеждает перевод имени «северный ветер» или «Владыка Севера».

Вероятнее всего, именно Войпеля изображают многочисленные литые предметы пермского звериного стиля со множеством женских лиц.

Жилище Войпеля расположено в Уральских горах, на второй по величине вершине Урала, именуемой «Гнездо ветров» или Тельпос-из (на фото).
Эта гора по-ненецки называется Нэ-Хэхэ — «Женщина-идол», «Баба-идол». Мансийское же название Нэ-Пупыг-Нёр, или Нэ-Пупыг-Ур рассматривается лингвистами как перевод с ненецкого, так как значит «Гора бабы-идола».

Это одна из первых историй про Войпеля, но точно не последняя.