​​ПЕРА — ГЛАВНЫЙ БОГАТЫРЬ
Сказки о Пере, которые знает большинство, адаптированы. Там Пера сначала описан как сильнейший из трёх братьев. Как и многие коми-богатыри он может выдергивать с корнем целые деревья и легко переносит огромные брёвна. Затем по призыву старшего брата Пера отправляется на войну, где останавливает огненное колесо, которым неприятель давит войско. После богатырь возвращается домой, состязается с лешим за охотничьи угодья и побеждает. В сказке «Пера и Зарань» богатырь женится на дочери бога Ена, и дети от этого брака становятся предками коми и коми-пермяков.

Часть легенд говорит о Пере, как о реальном человеке, родившемся в деревне Верх-Лупья в Перми Великой. В писцовой книге 1579 года говорится о некоем Перше Сидорове, который там проживал. В 1647 году переписная книга упоминает жителя той же деревне по фамилии Мизев, а братьев Перы, согласно многим легендам, звали Мизя и Антипа. Часть сказаний утверждает, что он был сыном богатыря Кудым Оша и красавицы Костэ. Но есть и легенды, в которых сам Пера говорит: «Отец мой — лесной костёр, моя мать — берёзовое изголовье, пихтовая постель». В мифологии такое неясное происхождение выдает не человеческую природу героя.

В некоторых сюжетах говорится о способности Перы влиять на солнце. Богатырь женится на дочери небесного бога Ена, в другом варианте — на дочери солнца Шонди. Разгневанный бог насылает на землю всевозможные катастрофы и бедствия. В ответ дети Перы и он сам стреляют в солнце, когда после очередного выстрела кусок солнца откалывается и падает в тайгу, люди получают огонь. Огненное колесо, которое пера останавливает во время битвы — тоже, с большой вероятностью, отсылка к более древнему мифу, где божество меняет ход светила.

Необычно то, как Пера наказывает медведя, который перешёл ему дорогу — вырывает когти и душит. Убийство медведя, особенно такое жестокое и бессмысленное, не приветствуется и не считается нормальным, это нельзя назвать расхожим сюжетом. К тому же это не вяжется с версией, по которой отцом Перы является Кудым Ош, имеющий медвежью природу. Убийцей медведей в финно-угорских сказаниях является, например, злой дух Менкв-Ойка. Та же странность с убийством лешего Вӧрсы, который по сути своей амбивалентен — может вредить, но может и помогать. Мифов и легенд в котором лешего бы тоже убивали, фактически нет. Нетипичное поведение также говорит о том, что Пера не просто человек, обладающий чудесной силой и сноровкой.

И с женщинами у Перы всё сложно. Он либо женат на дочери верховного божества, либо женится на жене погубленного им Вӧрсы, которого он догнал возле Уральских гор и добил у входа в его пещеру. Женщина, которую он получил, невероятно красива и связана с Нижним миром. Пера обнаруживает это, когда вернувшись в пещеру видит свою жену, снявшую с себя скальп, чтобы поискать вшей в своих волосах. Оставшись без волос, она лишается магической силы (прямо как Самсон), и Пера убивает её.

О смерти Перы также сложено множество легенд. Согласно одним, он живет долго и умирает естественной смертью, сделав перед этим себе кедровый гроб. По другой — превращается в камень. По третьей — надрывается, натягивая ловчие сети. Существуют также варианты, по которым он ушёл под землю как чудь или даже был расстрелян во времена советских репрессий. Некоторые до сих пор указывают место его захоронения рядом с хутором Мэдгорт и говорят об обнаружении гигантских костей богатыря.

Можно предположить, что древние мифы о каком-то связанном с солнцем божестве (божествах) наложились на более поздние сказания о богатыре (богатырях), которые и слились в один образ, как это было, например с королём Артуром (кстати, его имя указывает на то, что он произошёл от медведя и указывает, таким образом, на древность персонажа).

«Борьба Перы с медведем», художник Василий Игнатов

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #богатыриКоми