​​ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

Друзья! Вы пишете просто замечательные комментарии. Среди них есть настолько интересные и информативные, что мы решили время от времени публиковать отдельные посты из ваших сообщений. Итак, вот что пишет нам Пётр Иевлев , после поста о Нижнем мире, который находится под водой: «В Лоемской мифологии есть аналог. Но этот мир находится не в воде, а на суше, совсем параллельно нашему. Туда уходят через утренний туман».

Больше всего интересных комментариев нам написал Сергей Елфимов . Вот, например, что он сообщает о дереве с раздвоенной верхушкой, Вожа пу: «Раньше на могилах сажали деревья, у мужчин – одни, у женщин – другие. Верхушку надламывали, и с годами дерево вырастало в Вожа пу».

О Гажтӧм – местах, где творятся странные вещи: «Есть ещё «шуштöм» и еще более уныло-печальное «тог». В Сыктывдiнских Озёле и Сёйтах – это Чудгудор яг (Озёвкарвыв яг), Мельнича шор, Ыджыд Чивков (Юска)шор, Уна ческа шор, Маръя ректöм, Кöcтiля шор да Беса вад,Сьöд вад, Ваньвад.... Как сообщила информатор из указанной местности, «тог» – это типа испорченного, гнетущее, тревожное настроение, дескать, как остановившееся время».

В общем, теперь вы знаете, в каких местах творится странное. В недавнем посте мы указывали, что пища для умерших близких должна была быть горячей, так как, согласно поверьям, они питаются паром от еды. И вот что Сергей пишет о том, как принято было кормить духов предков: «Под иконами стоял ящичек деревянный, накрыть скатертью, матерчатой (это важно). Утром хозяйка в первую очередь разламывала на блюдце свежий горячий хлеб, выпечку или ставила немного любой горячей пищи. Но всё должно быть разломано. И хозяйка наливала в чашку чай. Затем призывала всех предков приобщиться к трапезе. Блюдце и чашки были всегда со сколами-трещинами. Как и поминальная посуда на кладбище. Информатор показала содержание коробки: тетеревино-глухариные хвосты и крылья, когти и зубы медведя, щучьи челюсти, веточки можжевельника».

Сергей также написал сильный нимкыв-заговор против всех проклятий, пользуйтесь: «Сир пинь горшад,шома ёкыш сiтанад, есь (емдон) пурт сьöлöмад!» то есть «Щучьи зубы в горло, кислого (протухшего) окуня в задницу, острый (стальной) нож в сердце!». Он добавил, что зачастую щучьи челюсти вставляют над косяками дверей и окон-для отгона и защиты от злых духов и, в особенности, разного рода недоброжелателей».

Также Сергей Елфимов сообщил, как справляться с сильным ветром: «В сёлах Озёл и Сёйты (Сыктывдiн) на сенокосе, например, старались убрать из-под прямого попадания солнечный лучей острые железные или стальные предметы – косы, серпы, ножи, топоры, вилы. Это касалось и другого железного сельхозинвентаря, например, лопат. Мотивировали тем, чтобы «солнце не затупило».

В посте мы сообщали, что бороться с ветром можно было, повернувшись к нему спиной и кинув через левое плечо нож или топор. Галина Вурдова-Удорцева добавляет: «Так резать или рубить у нас называют «накипуджинь». Этот метод применялся для потустороннего мира и для кидания ножей через левое плечо, против ветров и ураганов он тоже подходит. Нельзя таким образом подавать хлеб для живых, наливать воду живым и вообще «накипуджинь» работают только для мёртвых (или для потустороннего мира). Также «накипуджинь» нельзя заплетать косы, так заплетают только умершим».

Мы очень рады, что у нас такие потрясающие подписчики, как вы, и очень ждём ваших новых комментариев!

«Коми языческий городок», художник Василий Игнатов

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми