​​ОЖЪЯС, ОСЪЯС И КОНЕЦ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ

Хотелось бы с вами поделиться одной занимательной историей про двух братьев Ожъяса и Осъяса, от которых по легенде произошел коми-народ.

Далеко на востоке солнца жили два брата и были они предводителями многочисленного народа. Жизнь была благодатной, трудиться не приходилось, всё росло само. Но за изобилие приходилось платить — нужно было поклоняться кровожадному богу Шурма и приносить ему каждую неделю в жертву овец и, что самое ужасное, детей. Любил он полакомиться человечинкой. В свою очередь, Шурма оберегал людей от невзгод и тяжкого труда.

Но вот однажды не принесли ему в жертву детей вовремя, чем разозлили бога. Освирепел Шурма и послал своего ворона справиться с людьми. Ворон погубил всех людей громом и пламенем, а братьев прогнал далеко из долины и начертил когтем на земле борозду, которая превратилась в реку. Однако, сумели братья построить плот и переплыть реку.

Тогда задал ворон братьев в дремучий лес и, чтобы они не смогли вернуться, вырвал из своего хвоста перо, из которого выросли высокие Уральские горы. Братья остались жить на новом месте, и от них произошел коми-народ.

Таким образом, легенда рассказывает нам не только о причинах переселения народа и отражает память о миграциях (в частности, о возможной миграции из Сибири, из-за Урала), но и говорит об окончании человеческих жертвоприношений. Мифы об этом есть у многих народов, например, миф о Персее или русская сказка о Никите Кожемяке рассказывают о том, как девушку предназначенную на съедение чудовищу спасает герой.

На определенных этапах родо-племенного строя люди не то, что не ценились как личности, самого понятия личности не существовало. Миф говорит нам о перемене массового сознания: вообще-то беречь надо людей, а не убивать почем зря. А божествам и могущественным духам предков наварим кутьи, яиц и нажарим блинов. Собственно такие жертвоприношения и сохраняются по сей день. Помните об этом, когда будете класть конфеты на могилу прабабушки. Кроме того, такой миф дает понять, что люди, вероятно, вышли на новый технологический уровень — еда и ресурсы становятся более гарантированными, не нужно отдавать божеству младшего ребенка, чтобы трое старших не умерли от голода.

Хочется вернуться и к теме переселения народа. Традиционно для коми младший брат (братья) отправлялись искать свою долю от родительского дома, находили хорошее место, часто на берегу реки, и основывали там поселение. Многие коми сёла и деревни названы именами таких основателей. Вам наверняка известны такие примеры, поделитесь с нами в комментариях.

Что до братьев Ожъяса и Осъяса, то они синонимичны паре Рем и Ромул и также напоминают нам о Ене и Омöле. Но эта тема связана с темой двойничества и очень обширна, так что о ней в следующий раз.

#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми #историяКоми #миграцииКоми