Эксперименты это всегда прикольно

“Эксперименты это всегда прикольно, особенно в гуманитарных уголках науки” - подумала я, когда познакомилась со статьёй Ю. Зевако о том, как формируется аффилиативная постпамять у подростков.

⚡️Если вкратце - автор статьи выстраивает свои выводы об аффилиативной постпамяти об эпохе политических репрессий. Выводы выстроены на основе проекта, проведённого в Екатеринбурге в 2019 году. И вот этот проект и интересен.


🔖 Проект состоял из нескольких этапов, включал в себя разного рода способы взаимодействия с прошлым (спектакль, архивная работа, производство собственного “контента” - экскурсии). Участниками проекта (я бы даже сказала “акторами”) стали старшеклассники, обладавшие разной, но хотя бы видимой заинтересованностью в теме. Многим было просто интересно, а “знаний” как таковых не было.

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Всю подробную информацию о проекте мы сформировали в таблицу, представленную выше. Надеемся, она будет полезна при чтении работы.

Что было интересного в статье для меня:
⚫️Интересен момент в “аффективности”. Само знание будто бы не приводит к личностному переживанию, необходимо именно аффективное погружение, посредством спектакля, взаимодействия с делом репрессированного и т.д.
⚫️Эмоция в некотором смысле становится отдельным медиатором памяти, а не дополнением к памяти о травматичном прошлом
⚫️Память, проживаемая через перформативный акт (спектакль) становится опытом. Школьники смогли “присвоить чужую боль” - обрести протезную память, о репрессиях. (см предыдущий пост)
⚫️Школьники в эксперименте задумывались о настоящем, задумывались над дихотомией “палача” и “жертвы”. Соответственно, их восприятие настоящего поменяется, исходя из приобретённого ими “опыта” репрессий

Мораль поста: рекомендуем статью к ознакомлению и в особенности концепт “протезной памяти”

Можем ли мы называть этот проект "экспериментом"? Да и как проводить "эксперименты" с памятью? 🤔 Оставим эти вопросы открытыми