Как прошла первая неделя учебного года, коллеги? 📚

За три летних месяца мы много нового откопали и, уверены, что-то из наших находок пригодится и вам.

Итак, герой нашего первого поста - Элисон Лансберг и “протезная память”.

К популярной “постпамяти” М. Хирш всегда страшно много вопросов. А вот “prosthetic memory” (“протезная память”) обходит в моих глазах все те препятствия, на которых спотыкается “постпамять”. Во многом, поскольку “prosthetic memory” знатно связана с теорией медиа, а уж в их влиянии на современного человека сомневаться не приходится.

📍Суть “prosthetic memory” лучше всего описала сама автор(ка) - "Под искусственной памятью я подразумеваю воспоминания, которые не являются результатом жизненного опыта человека в строгом смысле слова. Это имплантированные воспоминания” (Lansberg, 1995). Проще говоря, впечатление от книги, фильма, музейной экспозиции оказывается столь сильным, что влияет на жизненный опыт человека, который, в свою очередь, влияет и на формирование его личности.



🚩 Лансберг написала несколько эссе, статей и целую книгу о “prosthetic memory”, и из раза к разу использует образы из фильма The Thieving Hand (1908). В этой чёрно-белой короткометражке однорукий попрошайка получает в дар руку, которая, как оказалось, раньше принадлежала вору, и сама не прочь что-нибудь своровать. За преступления руки в тюрьму попадает сам относительно добропорядочный бедняк, ведь рука и её воспоминания теперь часть его тела и его опыта.
На основе этого сюжета Лансберг описывает протезные - приобретённые воспоминания, которые бедняк получает вместе с рукой. Мы же воспринимаем так чужой опыт о войне и катастрофах, где в роли медиатора выступает не рука, а кинофильмы, книги, музеи, фотографии (тут можно вспомнить “О фотографии С. Зонтаг) и т.д.

💔 Представьте, вы смотрите «А зори здесь тихие», «Летят журавли» или иной другой разрывающий сердце советский кинопроект, и так Вас это будоражит, сила воображения так значительна, что где-то внутри кажется, будто бы это не Женя Комелькова уводит немцев в лес и погибает, что не Вероника мучается потеряв любимого, а вы сами. Опыт Жени и Вероники, начинает формировать нашу идентичность не хуже, чем собственный опыт.

⬇️🤩🤩🤩⤵️

Этот механизм позволяет объяснить, каким это таким образом, молодые люди, никогда не видевшие войн и репрессий, могут перенимать на себя этот опыт, страдать и горевать из-за него, а также огранять свою личность, влияющую уже на настоящее.

🤝 Пишите в комментариях, что послужило для вас источником "протезной памяти" о чём-то травматичном, соберём основной список