Что мы празднуем восьмого марта? История борьбы женщин за свои права

Эта дата сегодня ассоциируется с цветами, пожеланиями "оставаться всегда такими же прекрасными" и другой подобной приторной риторикой. Почти никто не вспоминает, что история международного женского дня началась с женских демонстраций по всей территории США в начале 20 века, и с движением социалисток и феминисток. Сегодня мы хотим обсудить, как с течением времени революционный дух угас и уступил дорогу тому, что мы видим сегодня.

Первая волна феминизма развивалась с середины XIX века до середины XX века. Основными требованиями движения в тот период были право женщин на собственность, избирательное право, равная оплата труда и реформирование брачного законодательства. Важно отметить, что феминистское движение той эпохи во многом шло рука об руку с рабочим движением и находилось под значительным влиянием марксизма.

После Первой мировой войны послевоенная разруха и социально-экономический кризис привели к частичному возврату к традиционному патриархальному распределению ролей: мужчина рассматривался как основной добытчик, а женщина — как хранительница домашнего очага. Однако Вторая мировая война потребовала мобилизации всех трудовых ресурсов. Женщины массово вошли в промышленность и заняли позиции в высококвалифицированном производстве. Тем не менее после окончания войны и возвращения мужчин с фронта произошёл откат: многие женщины были вынуждены покинуть рабочие места.

Со второй половины XX века начинается вторая волна феминизма. В определённой степени она продолжала линию, заложенную первой волной: феминистки выступали за равную оплату труда, репродуктивные права и против дискриминации женщин на рабочих местах. Однако в этот период происходит качественная трансформация самого движения.

Несмотря на то, что борьба разворачивалась на фоне активного профсоюзного движения и движения за расовые права афроамериканцев, феминизм постепенно утратил связь с рабочим движением и перестал опираться на марксистскую теорию. Если ранее источником угнетения рассматривалась капиталистическая система, воспроизводящая институты неравенства — такие как религия, семья и культура, — то теперь теоретическая основа движения сместилась в сторону либеральной философии.

В рамках второй волны оформились два основных направления. Представительницы первого считали, что основная причина неравенства лежит в юридической плоскости, а потому решение следует искать через реформирование законодательства и расширение участия женщин в государственном управлении. Второе направление видело источник угнетения прежде всего в культурных, сексуальных и гендерных отношениях между мужчинами и женщинами, ставя под вопрос традиционные социальные институты, включая институт семьи. Подобная трансформация во многом отражала общий кризис и ослабление международного рабочего движения.

Третья волна феминизма сформировалась уже в условиях распада социалистического лагеря и кризиса международного коммунистического движения. К этому моменту в юридической сфере были достигнуты значительные успехи: женщины получили широкие политические права и возможность занимать высокие государственные должности, примкнув к классу буржуазии. Однако социальное неравенство и формы угнетения не исчезли.

В то же время буржуазные государства, находившиеся в длительном противостоянии с социалистическим лагерем, закалились, активно проводили социальную политику и постепенно интегрировали феминистскую повестку в собственный политический инструмент. Это окончательно оторвало феминистское движение от его прежних связей с рабочим движением.

Феминизм третьей волны, столкнувшись с тем, что юридическое равноправие не устранило всех форм неравенства, всё чаще стал искать причины проблем в сфере культуры, сексуальной идентичности и межличностных отношений. Именно в этой логике появились различные направления, связанные с политикой сексуальной идентичности, движениями социальной справедливости (SJW)