Образ-неопределенность

Иногда с героем переворачивается весь мир, иногда изменение состояний героя не затрагивает течение мира на фоне – короткий монтаж и общий план, соответственно. Связывание конструкции фильма посредством движений (взгляда, рук, вещей и связей между ними) сменившееся конструированием времени, разворачивающегося без принуждения взгляда, сейчас сменяется чем-то еще.

Проблема в поиске третьего типа образа коренится в слишком буквальном прочтении первых двух и тумане делезиансой логики. Патриша Пистерс в качестве нового режима кино предлагает нейрообраз: режим посредством которого мы переходит от того чтобы следить за действиями персонажей (образ-движение) к тому чтобы видеть через них мир (образ-время), а затем непосредственно переживать их ментальные ландшафты (нейрообраз). Сами эти ландшафты артикулированы как будто в отрыве от опыта современного кино и скорее ищут продолжения логики Делеза. Стивен Шавиро в свою очередь предлагает рассмотреть расширенное или хонтологическое время – оно отсылает к тому что другие, упразднённые темпоральности возвращаются в приостановленном настоящем. Дальнейший поиск приводит его к образу-ритму, который очень интересно раскрывается в применении в современным темпоральным медиа, но снова оказывается мало связанным с современным кино как таковым.

Несмотря на то, что современное кино действительно редко покидает пределы режимов, указанных Делезом, отдельные его экземпляры находят потенциал состояния, подробно теоретезированного Хайдеггером – скуки. Человек живет без связей и не знает, как убить время, хотя занят с утра до вечера. Хайдеггер говорит о скуке, как о фундаментальном настроении, раскрывающим новый тип пребывания человека в мире, который связан с недетерминированным и непостижимым характером этого мира. «Но ясно и то, что погоняя время и желая, чтобы оно поскорее прошло, мы обращены не ко времени. Мы быстро отводим взор от часов. Но куда? Мы смотрим в Неопределенное». Центральным для скучания на станции является понятие Неопределенности, а Кочевник, умеющий ждать и имеющий бесконечное терпение, становится ответом на вызов Мигранта.

Кино существующее в иных режимах восприятия на мой взгляд располагается ближе всего к этой экзистенциальной Неопределенности – к временению времени, сконструированному в кино не по лекалам кинодраматургии, а по лекалам жизни – история фильма обращается к быту и расположенной вне классических жанров эмоции или аффекту – скуке. "Скучное" кино хорошо способствует идентификации зрителя с режимом чувственности фильма в собственной зрительской неопределенности. Его зрители как и его герои не боятся скуки, а напротив обращены к ней заинтересованным вниманием.

#notes