Ежипалка

Джон Уиик из тропических дождевых лесов Лусона(Филиппины).
Некто Додо представитель племени Агта, позволил крокодилу съесть пёсика Тангэя

Dodo allowed Tanggay’s dog to be eaten by a crocodile[1]

За что и был убит. И это у Тагэя ещё не было тачки.

1 Biesele, M., Schweitzer, P. P., & Hitchcock, R. K. (2000). Hunters and gatherers in the modern world: conflict, resistance, and self-determination. Стр 104 TABLE4.1

Решил выложить уже написанный фрагмент запланированной работы, так как давно не было постов, а процесс написания затягивается. В принципе, он вполне информативен сам по себе.

В поисках литературы — опять платина, блять.

It appears that schizophrenia is very rare or completely absent in people with hunter-gatherer lifestyles (Dohan et al., 1984, Hollan and Wellenkamp, 1994, Hollan and Wellenkamp, 1996, Keyes, 1986, Schieffelin, 1986, Seligman, 1929).

Угадайте, сколько из перечисленных ссылок действительно касаются охотников-собирателей?

Две ссылки. Две, сука — Schieffelin и Seligman. Остальное — не охотники-собиратели, или вообще, как Keyes где тупо опять же говорится о Калули и данных Schieffelin.
Я рот наоборот этих чертей.

Всё там же, в поисках литературы для портянки о психических расстройствах у охотников-собирателей, наткнулся на платину.

Английский:

In addition, the Eskimos have a word, kunlangeta, which means "his mind knows what to do but he does not do it." This is an abstract term for the breaking of many rules when awareness of the rules is not in question. It might be applied to a man who, for example, repeatedly lies and cheats and steals things and does not go hunting and, when the other men are out of the village, takes sexual advantage of many women-someone who does not pay attention to reprimands and who is always being brought to the elders for punishment. One Eskimo among the 499 was called kunlangeta. When asked what would have happened to such a person traditionally, an Eskimo said that probably "somebody would have pushed him off the ice when nobody else was looking." This suggests that permissiveness

Русский:

Кроме того, у эскимосов есть слово kunlangeta, которое означает: «его разум знает, что нужно делать, но он этого не делает». Это абстрактный термин, обозначающий нарушение множества правил, при этом осознание этих правил не ставится под сомнение. Он может применяться к человеку, который, например, постоянно лжет, обманывает, ворует, не охотится, а когда другие мужчины покидают деревню, пользуется женщинами — к тому, кто не реагирует на замечания и кого постоянно приводят к старейшинам для наказания. Один из 499 эскимосов был назван kunlangeta. Когда их спросили, что традиционно происходило с такими людьми, один эскимос ответил, что, вероятно, «кто-нибудь столкнул бы его с льдины, пока никто не смотрит».

Источник: Murphy, J. M. (1976). Psychiatric Labeling in Cross-Cultural Perspective: Similar kinds of disturbed behavior appear to be labeled abnormal in diverse cultures. Science, 191(4231), 1019-1028.

Пока готовится пост про психическое здоровье охотников-собирателей, я решил показать одну забавную цитату, касающуюся того, как обходятся с "психами" в племени !Кунг (нет, не кузов — нормально, габарита).
Оригинальный текст:

The Ju/wasi were, I think, understandably disturbed by signs of mental illness, which accounts for another killing that I learned of. A man went off alone into the veld and crawled into an aardvark burrow. Obviously, he was not entirely sane. When people passed by, he would burst out of the burrow and shout at them. The passersby were very startled, of course, which others later said was the disturbed man’s intent—he wanted only to scare them away, not to hurt them. Nevertheless, the people pondered what to do about this man in his burrow and eventually decided that he was too dangerous. So a few of the men sought him out and killed him.

Перевод:

Я думаю, что ю/васи вполне понятно были встревожены признаками психического расстройства, что объясняет ещё одно убийство, о котором мне стало известно. Один мужчина ушёл один в вельд и заполз в нору трубкозуба. Очевидно, он был не совсем в своём уме. Когда мимо проходили люди, он выскакивал из норы и кричал на них. Прохожие, конечно, сильно пугались, и, как позже говорили другие, именно этого он и добивался — хотел только напугать, а не причинить вред. Тем не менее, люди задумались, что делать с этим человеком, и в конце концов решили, что он слишком опасен. Тогда несколько мужчин пошли к нему и убили его.


Источник: Thomas, E. M. (2006). The old way: A story of the first people. Macmillan. Chapter 15 - Peacekeeping.

Немного о попу лизаторах

Сева спасибо за мемес)

Есть старая байка о том, что у нас есть биологически обусловленные склонности в цветовых предпочтениях. В частности, предполагается, что человек универсально предпочитает оттенки красного, синего и зеленого остальным цветам. Также утверждается, что существует универсальная половая разница в предпочтениях: мол, женщинам нравятся больше красноватые оттенки (розовый, фиолетовый), а мужчинам — синие.

Но если заглянуть за пределы вестернизированных обществ, мы увидим, что универсальность отнюдь не универсальна. Как можно увидеть(см. таблицу 1)[1-3], на самом деле предпочтения сильно различаются от культуры к культуре.

Также есть результаты, касающиеся гендерной разницы в предпочтении розового и голубого: дети из малых сообществ не проявляют такого предпочтения (см. таблицу 2)[4].

Эти результаты показывают, что наши цветовые предпочтения довольно гибкие и в значительной степени формируются культурой и экологией. И да, я немного списал с вот этой статьи, но это списывание у самого себя, так что мне можно.

Источники:

1 Taylor, C., Clifford, A., & Franklin, A. (2013). Color preferences are not universal. Journal of Experimental Psychology: General, 142(4), 1015.

2 Sorokowski, P., Sorokowska, A., & Witzel, C. (2014). Sex differences in color preferences transcend extreme differences in culture and ecology. Psychonomic bulletin & review, 21(5), 1195-1201.

3 Groyecka, A., Witzel, C., Butovskaya, M., & Sorokowski, P. (2019). Similarities in Color Preferences Between Women and Men: The Case of Hadza, the Hunter-Gatherers From Tanzania. Perception, 48(5), 428-436.

4 Davis, J. T., Robertson, E., Lew‐Levy, S., Neldner, K., Kapitany, R., Nielsen, M., & Hines, M. (2021). Cultural components of sex differences in color preference. Child Development, 92(4), 1574-1589.