Господь терпел и нам велел

Когда читаю жития, то легко видео паттерн: этого святого жестоко пытали, тому втирали горчицу с солью в раны, третьему включали Шамана на полную громкость, и все они переносили эти муки с удивительной стойкостью. Буквально каждое житие, что заканчивается муками, рисует именно такую картину: святой стоит, не шелохнувшись и проповедует своим палачам до самого конца.

Мне же вспоминается эпизод из сериала Викинги, где миссионер фантазирует, как повторит подвиг из житийных сказок, а по факту гибнет в мучениях, опозорив и себя и свою веру. Впрочем, вспоминается и Писание: история Самого Иисуса, что находится на кресте. Страдает ли Он? Безусловно. Стоически ли молчит? Нет. Он жаждет и не стесняется этого. Он обращается к Отцу в отчаянной молитве. Он — живой, настоящий человек, а не картонная болванка, придуманная ради красного словца.

По крайней мере, так в канонических Евангелиях: в апокрифах Христос и впрямь не выражает никаких эмоций и не страдает, потому что у Него нет настоящего тела и все страдания это лишь показное, не настоящее. Удивительно, что жития святых наследуют скорее этому образу Христа, чем тому, которое даёт Писание. Ещё есть версия, что тут не обошлось без тех самых стоических, языческих идеалов, популярных в греческой культуре, понесенных контрабандой в христианство. Тут за экспертизой призываю Максима Велецкого, философа и знатока античности.

Как бы то ни было, все эти истории про невероятное терпение святых, как по мне, это хуже, чем сказка. Это опасная ложь, расчеловечивающая этих самых святых, лишающая их живых характеров и превращающая в полубогов, объекты для почитания, а не живые примеры для подражания во Христе.