#этика_животных #сингер #история #animal_liberation
1. В финальной главе Сингер рассматривает аргументы против equal consideration, веганства и прав животных, а также отчитывается о прогрессе, который мир проделал с года первого издания книги (1975).
Но начинает он с обсуждения социально-психологических корней видизма. Есть данные [1], что маленькие дети особенно любят животных и присваивают им моральный статус выше того, что присваивают подростки и взрослые. Причём хорошее отношение к животным повышается, если ребёнок непосредственно их видит, проводит с ними время и взаимодействует. Это касается даже «неприятных» животных, таких как мокрицы и улитки. То есть для детей разрыв в статусе между НЧЖ и людьми меньше, чем для большинства взрослых. Иногда дети даже устраивают бунт, когда узнают, откуда берётся мясо на их тарелке. Родителям приходится их уговаривать и заставлять, потому что «расти не будешь».
Сингер приводит свидетельство именитого гарвардского психолога Лоренса Колберга, который придумал
В детских книжках, мультиках, прочей массовой культуре животные изображаются счастливо проводящими время на ферме под открытым воздухом, рядом со своими детьми. Ни скученности на грязных фабриках, ни запертости в клетках и стойлах. Впрочем, взрослым по ТВ это тоже редко показывают. В итоге люди с детства впитывают диетический конформизм. Поэтому, говорит Сингер, «первая линия обороны видизма — невежество». Которое люди могли бы легко развеять при помощи интернета, но большинство не хотят этого делать.