#этика_животных #сингер #история #animal_liberation
1. Пятую главу Сингер посвящает истории видизма на Западе. Скачет он по верхам, останавливаясь только на самых ключевых фигурах (Августин, Фома, Декарт) и пропуская целые эпохи. Но AL это не исторический трактат, так что можно ему это простить. Истоки современного «западного» отношения к животным — которое, говорит автор, распространилось по всему свету в большей степени, чем любая другая идеология, и охватило восточные страны, где религиозное вегетарианство некогда было влиятельным — Сингер видит в иудаизме и Античности. Из иудаизма видизм взял божественное разрешение человеку господствовать над тварью:
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле (Быт. 1:26).
Из Античности – антропоцентризм, или точнее рациоцентризм эллинской цивилизации. Несмотря на то, что Аристотель, как известно всем, считал человека животным, его мнение, что только у человека есть разумная часть души, и его телеологическое понимание природы, заставили его заключить, что все живые существа служат благу человека, который может располагать ими исключительно инструментально:
...растения существуют ради живых существ, а животные – ради человека; домашние животные служат человеку как для потребностей домашнего обихода, так и для пищи, а из диких животных если не все, то большая часть – для пищи и для других надобностей, чтобы получать от них одежду и другие необходимые предметы. Если верно то, что природа ничего не создает в незаконченном виде и напрасно, то следует признать, что она создает все вышеупомянутое ради людей (Политика I.III.7)
Несмотря на это, и в Ветхом Завете, и в эллинистической мысли были проблески гуманного отношения к животным. В Танахе Сингер вспоминает вегетарианство Адама и Евы в Эдеме и видения Сиона у пророка Исаии, где “льва не будет”. В греко-римской литературе эти проблески были у Овидия, Сенеки, Порфирия и Плутарха. Плутарх, один из немногих античных мыслителей, защищавших вегетарианство (наряду с Пифагором и Порфирием), написал два трактата о животных.
Апулей создал первый в истории роман, где повествование из перспективы животного (и, возможно, первый роман в принципе). Курьёз: у Сингера есть сокращённая редакция «Золотого осла» [1], где фокус сделан на злоключениях Луция в шкуре ослика. Следующий роман с ПОВ животного появится только в 19 веке — Black Beauty (1877) Анны Сьюэлл, про лошадку. От себя добавлю, что навскидку есть ещё «Холстомер» Толстого, которого он начал писать в 1860-х, но закончил и издал только в 1886.