Один из создателей аргумента философского зомби (такая сущность мысленного эксперимента: полная копия человека, имитирующая любой поведенческий акт, однако начисто лишённая сознания и сознательного опыта) Дэвид Чалмерс пошёл вслед за Докинзом. Чалмерс теперь активно переписывается с ИИ-агентами, обсуждает с ними проблемы сознания и предлагает видеть в них «цифровых собеседников с квази-убеждениями и квази-желаниями».

Бесспорно, благодатная тема для едких комментариев. Конечно, это не случай Докинза, который десятилетиями упорно ничтожал аргументы верующих в Бога, чтобы в конце пути свихнуться и уверовать в бестелую китайскую комнату, но некоторая ирония тут всё же есть. Философы сознания объявили автоматонов желающими машинами и активно приписывают им зачаточные убеждения; отличный громкий заголовок. Однако после айтишного сектантства и прочей каши некрепких черепов рациоложцев подобное уже не так интересно. Интересен скорее общий мотив всех этих галлюцинозных сюжетов. Сущности из чужих мифов прорывают разделительную мембрану, в потоке делирия инициируется акт проживания мифологического. Противники богов, духов, даймонов и элементалей остаются наедине с шершавыми кабанами, философскими зомби и носителями небиологического сознания. Наедине с химерами желания и технологии.

Россыпь вечных сияющих символов меняет тональности и регистры, чтобы снова вторгнуться в чужие сны и галлюцинации. Но это меньший из выводов. Реальность не просто состоит из людей, верящих во всякое. Теперь реальность всё чаще отвечает их нестабильному консенсусу. Чаши весов клонятся из стороны в сторону. Возможно, кому-то суждено пробудиться к изначальным структурам Мифа. Остальные пойдут в унылое будущее с правами андроидов и корпоративными шпионами-собеседниками спиной вперёд.