Сергей Шпадырев | Философские эссе

1 октября в 19:30 в «Фаренгейте 451» встречаемся с Сергеем Шпадыревым.

Программисту привычно искать ошибки в устройстве системы. Сергей Шпадырев переносит эту привычку на наши представления о мире: разбирается с сознанием, свободой воли и основаниями научного знания. Иногда такое исследование приводит к буддийской философии, иногда к математике, но главное – оно заставляет пересмотреть саму постановку вопроса.

Сергей - философ, эссеист и автор Хабра, где пишет под именем SergioShpadi.

В «Вглядываясь в пустоту» собраны тексты 2020-2025 годов: от философии Древней Греции, Индии и Китая до христианской теологии, философии науки и постмодерна.

«Геометрия смыслов» продолжает исследование на более рискованной территории. Здесь Сергей рассуждает о природе сознания и времени, физических причинах страдания и возможности представить смыслы как пространство, в котором действует собственная сила притяжения. Это авторские философские гипотезы, с которыми интересно знакомиться и спорить.
Поговорим о том, как из заметок в интернете складывается книга, что инженерный взгляд даёт философии и как чтение меняет привычную картину мира.

Беседу проведёт Григорий Храбров - филолог, сооснователь образовательного проекта УНИВЁРС.

Начало 19:30
Кавалергардская, 20

Сегодня мы с Антоном Безмолитвенным сняли в одном из парков Петербурга наш второй совместный эфир, в котором мы разговаривали о карме и свободе воли, духах и паттернах мышления, панпсихизме и пяти скандхах, медитативных дхьянах и искусственном интеллекте, Сансаре, Нирване и о многом другом. Эфиры с Антоном получаются невероятно насыщенными и глубокими, поэтому это далеко не последняя наша совместная запись. Приятного просмотра!

https://youtu.be/CgDEBRV6Y90

Опубликовал на Хабре небольшое эссе, в котором размышляю о несовместимости детерминизма и свободной воли, о ретропричинности и неопределённости прошлого, о карме и выходе из Сансары. Приятного прочтения! Буду рад вашим "стрелочкам вверх" на Хабре!

https://habr.com/ru/articles/1086944/

Анонс книги

Рад сообщить, что моя новая книга "Геометрия смыслов" стала доступна во всех основных книжных маркетплейсах России. Эта книга представляет собой сборник моих текстов за последние полтора года. В нём мои эссе и заметки отредактированы, приведены в порядок и выстроены в единую линию мысли.

В книге предлагается глубокое погружение в предельные вопросы философии: здесь вы найдёте обсуждение сознания и его бессмертной природы, описание духов, живущих в информационных структурах, модель геометрического пространства смыслов и действующей в нём силы притяжения, исследование физических причин страдания и сакральных оснований власти, вопросы субстанциональности времени и свободы воли и многое другое.

Цена электронной версии - 200 рублей. Бумажные версии печатаются по технологии "print on demand", поэтому цена бумажной копии выходит неоправданно высокой. Сейчас мы печатаем небольшой тираж, часть которого планируем распространить на презентации книги и встрече с читателями.

Мероприятие пройдёт 1 октября в 19:30 в Санкт-Петербурге в книжном магазине "Фаренгейт 451" на Кавалергардской, д. 20. Буду рад видеть там своих питерских подписчиков. Ну и конечно же я буду рад, если вы прочитаете книгу и оставите свой отзыв на маркетплейсах.

Электронная версия:
- Литрес
- Ридеро
- Amazon (для нероссийских карт)

Бумажная версия:
- Wildberries
- Озон

Технический анонс

На своём сайте я создал раздел "Видео", в котором собраны все мои эфиры, подкасты и интервью в видео-формате. На странице можно переключаться между российскими (VK, Rutube) и иностранными (Youtube) хостингами.

Приятного просмотра!

https://sergeyshpadyrev.github.io/videos/

[продолжение предыдущего сообщения]

Первая мысль, приходящая в голову - построить свою собственную систему утверждений, взяв что-то отсюда, а что-то оттуда, и проследить, чтобы все утверждения внутри этой системы были согласованы друг с другом. Одним словом, вместо того, чтобы взять готовый религиозный фреймворк, попытаться построить свой собственный фреймворк. Я, как программист, который много раз пытался построить лучший фреймворк разработки программного обеспечения взамен существующих, могу сказать к чему это приводит - каждый раз, строя свой фреймворк из первых принципов, человек приходит к чему-то, что точь-в-точь повторяет один из уже существующих фреймворков. И если программирование - достаточно молодая область, то история построения мировоззренческих фреймворков насчитывает тысячи лет, за которые было перепробовано множество подходов, и основные энтерпрайз-решения вроде христианства, ислама и буддизма уже давно выиграли конкурентную гонку и завоевали свою нишу рынка. Попытка создать что-то новое неизбежно приведёт к созданию системы, почти в точности повторяющей одно из существующих учений. А зачем тогда строить велосипед самому?

Большая проблема человека, выросшего в эпоху постмодерна - невозможность искренне во что-то поверить: мы рассматриваем любые учения как математический набор аксиоматик, как состоящую из мемов эволюционирующую систему, как механизм мышления. А искренне поверить в механизм просто невозможно. Как можно поверить в двигатель внутреннего сгорания или в электродвигатель? У них разные плюсы и минусы, немного разные сценарии использования, для их работы нужна разная инфраструктура. Точно так же, рассматривая различные религиозно-философские учения как механизмы со своими плюсами и минусами, мы не способны искренне поверить в одно из них. Отказываясь от всех систем вообще, мы на самом деле всё же следуем каким-то этическим и онтологическим постулатам, просто не проговаривая их явно и часто сознательно даже не понимая, чему именно мы следуем. Эти неявные аксиомы взяты оттуда и отсюда - из традиционной для места нашего рождения религии, из других религий, из светской этики, и так далее. Попытки совместить эти аксиомы и избежать противоречий неизмежно приводят к двоемыслию, описанному в "1984" у Джорджа Оруэлла - необходимости одновременно удерживать в голове два прямо противоречащих друг другу и верить в оба.

Двоемыслие подобно суперпозиции в квантовой механике - два противоположных утверждения существуют как бы одновременно, и это двоемыслие распространяется по системе наших взглядов подобно спутанности в квантовой механике. Количество необходимых для одновременного удержания в голове прямо противоречащих друг другу утверждений растёт как снежный ком, и в один момент, находясь в тяжёлой жизненной ситуации, часто перед лицом смерти, мы встаём перед необходимостью совершить выбор. Этот предельный выбор подобно измерению в квантовой механике разрушает суперпозицию двоемыслия, и процесс декогеренции распространяется по нашему мировоззрению, обрушивая все выстроенные нами подпорки. В предельной ситуации человек выбирает в какой онтологии он существует и в какой этике он живёт. Это своего рода Апокалипсис для отдельно взятой души - наступает момент откровения. И как только человек выбрал свою картину мира, своё мировоззрение, многие утверждения из других систем становятся для него ложными. Разные онтологии из-за разных взглядов на то, что истинно, а что ложно, необходимо руками людей вступают друг с другом в конфликт, поэтому кантовская идея вечного мира - лишь несбыточная утопия.

[продолжение предыдущего сообщения]

Евангелия утверждают, что Иисус Христос - Бог, ставший человеком, телесно воскрес на третий день после распятия. Согласно христианской традиции, Евангелия были написаны апостолами - непосредственными свидетелями смерти и воскресения Христа. Современный светский человек не может верить в чудо и нарушение законов физики, и поэтому многие люди, считающие себя христианами, отказываются от искренней веры в телесное воскресение Христа, и относятся к истории его казни и воскресения как к символической сказке. Светский христианин - это уже само по себе постмодернистский оксюморон: ты можешь быть либо светским, либо христианином. Основная логическая проблема в символической трактовке Евангелия состоит в том, что если Христос не воскресал, то значит он не воплощённый Бог, если он не Бог, то его слова не истина в последней инстанции, а если его слова не окончательная истина, то зачем им беспрекословно следовать? Мыслители древности очень хорошо понимали эту логическую последовательность: апостол Павел в одном из своих посланий писал: "А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна".

Тора предписывает иудеям соблюдать шаббат, воздерживаясь от работы в субботу. Согласно иудейской традиции, Тора была устно передана Моисею непосредственно Богом на горе Синай и позже записана в точном соответствии с устной традицией. Современному светскому иудею неудобно полностью выпадать из жизни на один из двух выходных дней, поэтому либо он перестаёт соблюдать субботу вообще, либо подобно ортодоксальным иудеям придумывает уловки, чтобы выполнить слово заповеди, но не её дух. Но если соблюдать заповедь, переданную Моисею самим Богом, необязательно, то значит и все остальные заповеди тоже необязательны. А что тогда вообще означает быть иудеем, если не соблюдать заповеди иудаизма?

Коран прямо запрещает ростовщичество (кредитование). Согласно мусульманской традиции, Коран был передан Аллахом пророку Мухаммеду через архангела Гавриила (Джибриля), то есть Коран - непосредственно слово Божие. Современный светский мусульманин не может жить вне современной финансовой системы, поэтому ему приходится пользоваться кредитами, даже если они в попытке как бы юридически обмануть Бога названы "халяльным исламским банкингом". Если мусульманин решает, что в современной экономической системе пользоваться ростовщичеством можно, тем самым он прямо идёт против слова Аллаха, записанного в Коране. Делать это сознательно возможно только при отстутствии искренней веры в существование Бога и неотвратимость наказания при нарушении заповеди, либо считая, что некоторые положения Корана устарели, и им в современности можно не следовать. Но второй вариант ничем по сути не отличается от первого: утверждения "Мухаммед - истинный пророк Аллаха, и Коран - точно переданное им истинное слово Божие" и "Некоторые утверждения Корана в современных условиях неверны" логически несовместимы. Так, отступая от лишь одной из строк Корана, человек, называющий себя мусульманином, приходит к логически неизбежной необходимости отречься от утверждения о том, что Мухаммед - истинный пророк Аллаха, что подрывает центральный символ его веры.

Любое мировоззрение, любая система мысли представляют собой дерево, корни которого - это аксиомы, а ветви и листья - это теоремы, логически вытекающие из корневых аксиом. Если из аксиом следует, что теорема верна, то отрекаясь от верности этой теоремы мы автоматически отрекаемся и от верности всего логического древа, в том числе и от его корневых постулатов. Христианин, отрекаясь от буквальной веры в телесное воскресение Христа, полностью отрекается от христианства. Иудей, отрекаясь от соблюдения субботы, полностью отрекается от иудаизма. Мусульманин, не следуя запрету ростовщичества или употребления алкоголя, полностью отрекается от ислама. Религиозное учение - это не супермаркет, где можно выбрать, что хочешь. Ты либо берёшь всё, либо ничего. А именно этого предельного выбора люди пытаются избежать в эпоху постмодерна.

Предельный выбор

"Вот скажи мне, американец, в чём сила? Разве в деньгах? Вот и брат говорит, что в деньгах. У тебя много денег, и чего? Я вот думаю, что сила в правде: у кого правда, тот и сильнее" - эта знаменитая фраза Данилы Багрова из кинофильма "Брат 2" прочно вошла в народный язык и, можно сказать, стала идиомой русского языка. Но что это вообще значит "сила в правде"? Что такое правда, и как в ней может быть сила, если правда у каждого своя?

Правда - это внутренняя логическая согласованность вашей позиции, истории или картины мира. Если в наборе ваших утверждений присутствуют два утверждения, прямо противоречащих друг другу, то ваша позиция противоречива, то есть, ложна. При попытке удержать по каким-то причинам набор противоречивых утверждений люди начинают конструировать всё больше и больше новых утверждений-подпорок, но это заложенное в самое сердце системы противоречие отравляет всё вокруг подобно ложке дёгтя в бочке мёда - противоречия внутри выстраиваемой системы начинают нарастать как снежный ком. Поэтому важно всегда сохранять логическую согласованность всех утверждений внутри своей картины мира.

При этом правда никогда не бывает окончательной, ведь теорема Гёделя о неполноте утверждает, что непротиворечивая система всегда неполна. При столкновении с реальностью, с новыми фактами картина мира расширяется, набор старых утверждений приходится дополнять новыми, чтобы сохранить внутреннюю согласованность всей системы. При этом некоторые факты настолько сильно подрывают старую систему, что приходится пересматривать все её аксиомы и, метафорически говоря, проводить полный рефакторинг своих убеждений. Главное - всегда сохранять логическую согласованность всех своих воззрений, ведь если этого не делать, то ваша система мышления и следовательно вся ваша жизнь рано или поздно рухнут под грузом внутренних противоречий подобно тому, как спроектированный с ошибками в каркасе дом рушится под своим собственным весом. Построенное на правде же не разрушается.

Многие современные философы утверждают, что постмодерн несостоятелен, и они правы. Ключевая идея постмодерна - это равноправие различных картин мира и отказ от окончательного выбора одной из них. Действительно, разные картины мира или, говоря математически, разные аксиоматики могут быть логически согласованными внутри самих себя, но они не могут быть верны все вместе. Отказываясь от окончательного выбора одной из аксиоматик, человек отказывается от правды вообще, и неизбежно начинает жить во лжи и двоемыслии. Возьмём в качестве примера того, как при совмещении различных аксиоматик происходит их внутреннее логическое обрушение, попытки соместить постулаты трёх авраамических религий с реалиями современной светской жизни. Многие люди называют себя христианами, иудеями и мусульманами, но жизнь в современном технологическом обществе подталкивает их к отказу от заповедей, описанных в священных писаниях этих религий. Давайте посмотрим, к каким логическим последствиям ведёт такой отказ.

Вчера поговорили с Антоном Безмолитвенным о том, как буддийская картина мира с бессмертным сознанием, духами, реинкарнацией и кармой логически неизбежно вытекает из философии Пифагора и Платона и современных теорий физики. Я рассказал, как карма подобно гравитации влияет на геометрию пространства вариантов последующих состояний нашей жизни, а Антон Безмолитвенный рассказал про буддийские воззрения о существовании шести миров существ, представляющих собой разные конфигурации сознания. Это первая вводная беседа - в ней мы прошлись по теме "вширь", в следующих же беседах мы постараемся разобрать многие из обозначенных в этой беседе вопросов "вглубь".

https://youtu.be/LjCa5hNHI2M

Неожиданно для меня самого вышла вторая из записанных этой весной в Казани бесед. В этой беседе мы поговорили с философом и автором телеграм-канала "Гегель. Философия и наука" Дмитрием Дмитриевым о сознании, мире идей Платона, математике, вычисляемой Вселенной и о многом другом. Приятного просмотра!

Видео: https://www.youtube.com/watch?v=F9N8Fhhs2Aw
Канал Дмитрия: https://t.me/edstarru

Дорогие подписчики!

Приглашаю вас на презентацию моего нового сборника эссе под названием "Геометрия смыслов", которая пройдёт 1 октября в 19:30 в Санкт-Петербурге в книжном магазине "Фаренгейт 451" на Кавалергардской. На следующий день 2 октября в 19:30 в баре "Фогель" состоится неформальная встреча, на которой можно будет за чашечкой пива обсудить извечные вопросы философии. На самой презентации я планирую прочитать короткую лекцию о смысле жизни в эпоху искусственного интеллекта.

Приходите!
Буду рад вас видеть!

Вышел новый выпуск подкаста "Философские разговоры о важном", в котором мы вчетвером обсудили тёмную философию, мрачность современного массового сознания, крах механистического мышления, как в этом всём виновата ересь филиокве, и каков возможный путь обратно к свету. Приятного просмотра!

https://youtu.be/xbv7yNNWrR4

Опубликовал на Хабре второе эссе из серии "Единая наука", в котором я исследую вопросы языка научных моделей, абстрагирования понятий, иерархии объектов, соотношения карты и территории и многое другое. Эссе получилось очень глубоко философское, а не математическое, как я планировал изначально. Приятного вам чтения! Как всегда буду рад "стрелочкам вверх" на Хабре.

https://habr.com/ru/articles/1052608/

[продолжение предыдущего сообщения]

На другой стороне Атлантического океана, в Испании, прямо сейчас происходит вторжение варварских орд в испанский эксклав на территории Африки. Правительство вместо борьбы с вторжением вместе с "Красным Крестом" организует "помощь беженцам", а полиция разгоняет митинги, выступающие за то, чтобы дать отпор армии вторжения. Как известно, дьявол не способен на созидание, он может лишь искажать созданное Богом, поэтому любимое занятие демонов - искажение языка: например, называть десятки тысяч штурмующих город молодых мужчин беженцами, хотя никакой войны там, откуда они пришли, нет, называть вторженцев иммигрантами без документов, и так далее. Общество, в котором сломаны все социальные институты противодействия демонам - институты семьи, образования, церковь - обречено на гибель. Это случится совсем скоро и в Северной Америке, и в Западной Европе. Невозможно долго существовать, имея массовую продажу фото на онлифансе, ставки на полимаркете, открытую инсайдерскую торговлю высшими должностными лицами включая президента и безостановочный ввоз нелегальных иммигрантов из самых бедных стран мира.

Одним из величайших романов XX века по праву можно считать "Атлант расправил плечи" Айн Рэнд. В этом романе-катастрофе писательница в деталях раскрыла историю постепенного краха общества, отказавшегося от разума и захваченного демонами. Многие со мной не согласятся, но я считаю "Атланта" жемчужиной русской литературы. Хоть роман и написан на английском языке писательницей, прожившей большую часть своей жизни в США, и его действие происходит тоже в Америке, к американской литературе и к Америке 50-х годов XX века, когда он был написан, он не имеет почти никакого отношения. Всё творчество Рэнд берёт своё вдохновение из импринтного для становления её личности Петрограда начала 20-х годов, в котором только-только пришедшие к власти большевики пытались воплотить в жизнь самые сумасшедшие из своих идей. Айн Рэнд, чьё настоящее имя Алиса Зиновьевна Розенбаум, происходила из еврейской семьи, но несомненно впитала в себя русскую культуру, внутри которой она росла. Центральнай посыл её творчества совершенно христианский - нельзя отказываться от истины даже под давлением толпы. Несмотря на различия в моральных аксиомах, главный герой "Атланта" Джон Голт во многом - аллюзия на образ Христа. Кромет того, "русскость" романа Рэнд проявляется в размышлениях на тему глубоких философских оснований жизни общества: по сути, "Атлант" - это спор об этике с "Братьями Карамазовыми" Достоевского. Роман Рэнд оказался пророческим, происходящее сейчас на Западе в точности повторяет сюжет книги - отказ от разума и распространяющееся как вирус идеологическое сумасшествие шаг за шагом разрушает общество. Всё кое-как держится на последних атлантах вроде того парня, который не дал другим одиннадцати присяжным оправдать убившую троих детей женщину, но вопрос только в том, когда эти атланты окончательно устанут и расправят свои плечи, дав Господу сделать своё дело и сжечь гадюшник дотла.

Идущая к востоку от изоглоссы кентум-сатем война тоже уже давно ушла из геополитического в теологическое измерение - она ведётся уже не за контроль над территориями или логистические и денежные потоки, а в формате демоны против людей. Фронт этой войны проходит не всегда чётко по линии фронта на карте боевых действий: мусульмане говорят, что внешняя война - это малый джихад, а самая главная война, война против демонов, так называемый большой джихад, проходит у человека в душе. В великом фильме "Седьмая печать" Ингмара Бергмана рыцарь заглядывает в глаза сжигаемой на костре ведьме - он хочет увидеть там абсолютное зло, дьявола, ведь если существует дьявол, то должен существовать и Бог. В наше время с повсеместным распространением интернета у нас есть прекрасная возможность заглянуть в глаза людям, одержимым демонами, например той ведьме, убившей своих детей - там мы отчётливо увидим дьявола. А раз существует дьявол, то по логике того рыцаря должен существовать и тот, кого они ненавидят, кого они боятся, и кто единственный способен их сокрушить...

[продолжение предыдущего сообщения]

Кстати, визуальная схожесть подсудимой с укоренившимся в искусстве образом ведьмы вновь поднимает вопрос о физиогномике. Согласно физиогномике, по лицу человека (слово физиономия - это буквально тоже самое слово, что физиогномия) можно определить некоторые черты его характера. Научно это можно объяснить двумя способами. С одной стороны люди с некоторыми чертами внешности могут подвергаться похожим реакциям окружающих - например, люди с некрасивыми лицами чаще подвергаются насмешкам окружающих, из-за чего становятся более злыми. С другой стороны, постоянное переживание определённых эмоций тренирует конкретные мимические мышцы лица, из-за чего лицо приобретает определённые черты. Долгое время физиогномику по политическим причинам пытались признать лженаукой, но современные исследования с использованием алгоритмов машинного обучения и искусственного интеллекта показали, что можно научиться по фотографии с достаточно большой вероятностью определять сексуальную ориентацию человека, его политические взгляды, с более слабой, но всё же существующей корелляцией психологические черты из так называемой "большой пятёрки". Это конечно не совсем классическая физиогномика, которая ключевым фактором считала именно форму элементов лица, а анализ внешности лица целиком вместе с причёской, макияжем и мимическими выражениями. Но это я отвлёкся, давайте всё же вернёмся к центральному повествованию.

В том же самом Массачусетсе недавно приняли закон, снявший любые ограничения на аборты - теперь убить ребёнка можно даже на девятом месяце беременности. Массачусетс стал уже десятым штатом США, где это разрешено. Может быть проходивший там несколько веков назад процесс над салемскими ведьмами был не таким уж и безумием? Если дискуссии об абортах на первых месяцах беременности хотя бы имеют под собой некоторые разумные основания, то убийство в утробе уже сформировавшегося ребёнка не имеет никаких оправданий. При этом по статистике когда-либо в своей жизни делала аборт каждая четвёртая американка. Слова про "сколькую дорожку" и "наклонную плоскость" часто объявляют излишним алармизмом или логическим заблуждением, но на самом деле маленькое послабление всегда становится первым шагом на пути в ад - в этом аду убивают детей и до рождения, и после. На примере этих ситуаций отлично видно, как при ослабевании христианских традиций в американское общество постепенно возвращаются языческие практики. До распространения христианства на территории Римской империи родившихся, но нежеланных младенцев выкидывали на улицу, а иногда приносили в жертву языческим богам, например, Молоху. Молох - это демоническое божество, в древности ему приносили в жертву младенцев, веря, что он снизпошлёт за эту жертву хороший урожай, а в современности женщины абортируют детей, веря, что это облегчит их будущее и не будет мешать построить карьеру. Разные времена, а демон всё тот же и сделка всё та же - младенцы приносятся в жертву в надежде на хорошее будущее или просто, чтобы не мешали.

На полицейской записи звонка в участок нашедший задушенных детей отец рыдал: "Ребята? Ребята? Кора? Кора? Доусон? О нет, о нет! Проснитесь! О Боже! Доусон, дружок, мой мальчик, дружок...". От чтения этих строк разрывается сердце. Но убившую трёх детей мать поддерживают массовые митинги феминисток. Неизлечимо больное общество не сможет выздороветь, оно может лишь очиститься через катастрофу, через Апокалипсис, сопровождаемый реками крови и языками пламени. В Библии Господь не исцеляет Содом и Гоморру, а испепеляет их. Кстати, о неизлечимо больных. Чуть севернее Массачусетса, в Канаде, недавно легализовали эвтаназию. Социалистические реформы последних десяти лет почти полностью уничтожили канадскую медицину - записаться к врачу почти невозможно, ближайшая запись может быть через много месяцев, качество лечения сильно упало. Поэтому теперь, дабы не нагружать бюджет, многим пациентам вместо лечения предлагается эвтаназия.

[продолжение предыдущего сообщения]

Каждая религия описывает демонов своим уникальным языком, используя свою собственную терминологию. В моих эссе я обычно описываю демонов как стабильные самовоспроизводящиеся паттерны в информационно-кибернетических структурах, этакие инфовирусы. Когда ты учишься обнаруживать и отслеживать эти паттерны, ты начинаешь видеть их везде. Подобно Сайферу из "Матрицы", который провёл слишком много времени, погрузившись в код Матрицы, и уже не видел самого кода, а видел вместо зелёных символов на экране блондинку, брюнетку, рыжую, достаточно долго глядя на мир через призму динамических информационных паттернов, легко придти в состояние, когда демонов становится невозможно развидеть.

Я достаточно глубоко погружен в западное информационное пространство, особенно в его правую молодёжную часть. Читая приходящие оттуда новости, невольно ужасаешься тому, как США и Западная Европа погружаются во мрак, раздираемые демонами. Немногие ещё не потерявшие рассудок и не поддавшиеся одержимости люди вызывают сочувствие - мир вокруг них рушится и пожирается демонами. Последние праведники в Содоме и Гоморре. Приведу несколько примеров. В США сейчас главной темой обсуждения является разбирательство в суде по делу Линдси Клэнси - женщины, хладнокровно задушившей своих троих детей, пока муж на час отлучился из дома, якобы из-за послеродовой депрессии. В любом здоровом обществе единственная возможная реакция на случившееся - публичная жестокая казнь в назидание другим. На средневековом западе эту, кстати, очень визуально похожую на ведьму женщину, сожгли бы на костре. Но в заражённом демонами современном американском обществе миллионы женщин поддержали "бедняжку", собрали ей кучу денег на адвоката и выступают на митингах с лозунгом "это могла быть я". Из-за этого уже разрываются помолвки и рушатся браки - мужчины не хотят быть вместе с женщинами, поддерживающими детоубийство. У Линдси Клэнси даже появляются подражательницы, уже убившие нескольких детей.

Судебный процесс в суде Массачусетса превратился в сюр - одинадцать из двенадцати присяжных выступили за невиновность подсудимой по причине её депрессии, и только один из двенадцати не дал этому свершиться, и дело было отправлено на повторное рассмотрение. Последние голоса разума вопиют в пустыне, что каждое безумное судебное решение могло поставить крест на последних крохах веры американцев в какое-то ни было правосудие в их стране. Феминистические экстремистские движения разрушают все государственные механизмы Америки, одновременно проталкивая два противоположных нарратива - первый нарратив заключается в том, что женщины не могут ни за что отвечать, так как их поведение подвержено сильному влиянию гормонов, а второй состоит в том, что женщины должны занимать серьёзные ответственные посты в государственных структурах и бизнесе, голосовать на выборах, что их нужно воспринимать всерьёз. На фундаменте из противоречащих друг другу оснований ничего построить нельзя, поэтому американское общество идёт вразнос - естественный отбор уничтожает больной социальный организм.

Атлант и демоны

Если бы в былые годы кто-то попытался завести со мной серьёзный разговор о демонах, я бы рассмеялся и покрутил пальцем у виска. Помню, как первого сентября 2012 года проректор Пензенского университета, выступая на центральной площади города, стоя прямо под устремившим взгляд в светлое коммунистическое будущее памятником Ленину, заявил, что мат - это язык демонов в аду. Тогда это утверждение казалось бредом выжившего из ума старика. Только сейчас я понимаю, насколько эти слова были правдивы.

Французский поэт Шарль Бодлер говорил, что величайшая уловка дьявола состоит в том, чтобы убедить нас, что он не существует. И это правда - в современном мире, поставившем на пьедестал культ антирелигиозности, любые разговоры о демонах и злых духах автоматически записываются в мракобесие. Но при серьёзном изучении философии становится понятно, что демоны - отнюдь не выдумка. О демонах говорят во всех без исключения более-менее крупных религиозных течениях, появившихся независимо друг от друга в разное время в разных концах планеты - реальность демонов признаётся и в христианстве, и в буддизме, и в шаманизме, и в индуизме, и в исламе, и в языческом политеизме. Христианство учит бороться с демонами, шаманизм - договариваться, индуизм и политеизм поклоняются некоторым из них, буддизм учит о том, как изменить своё сознание таким образом, чтобы они исчезли, но никто, совершенно никто не отрицает реальность их существования.

Миллионы людей не могут ошибаться на протяжении тысячелетий. Если утверждение о существовании демонов сохраняется и воспроизводится во всех без исключения обществах на протяжении сотен поколений, и каждое поколение раз за разом подтверждает истинность этого утверждения, значит, в нём присутствует зерно истины. Когда раз за разом сыновья, повзрослев, говорили "Да, а отец был прав на счёт этого", к этому нужно прислушаться. Вспоминается Воланд, сидящий на скамейке на Патриарших прудах и говорящий уходящему Берлиозу: "Но умоляю вас на прощанье, поверьте хоть в то, что дьявол существует! О большем я уж вас и не прошу".

Физика страдания

Основной вопрос учения Будды - это вопрос о прекращении страдания. Для того, чтобы прекратить страдание, нужно знать, как оно возникает. Первая благородная истина буддизма говорит о том, что страдание - это объективно существующая в нашем мире вещь. Вторая благородная истина утверждает, что корень страдания лежит в привязанности: не имея, мы страдаем от неудовлетворённого желания, имея, боимся потерять, а теряя, горюем по имевшемуся. Буддийское учение при описании страдания оперирует психологическими терминами, но можно донести ту же самую мысль и в терминах физики.

Как мы знаем, согласно второму закону термодинамики, в замкнутой системе энтропия, мера беспорядка движения молекул, со временем может либо расти, либо оставаться прежней, но никогда не уменьшаться. Причины такой закономерности исключительно математические: количество неупорядоченных состояний набора молекул намного больше количества упорядоченных состояний, и из-за этого при случайном характере движения молекул вероятность из упорядоченного состояния перейти к неупорядоченному намного выше вероятности из неупорядоченного состояния перейти в состояние порядка. То есть случайно перейти от хаоса к порядку очень сложно, а от порядка к хаосу - очень легко. Для гарантированного наведения порядка нужно воздействие с затратой определённой энергии. Таким образом, намеренное наведение порядка энергозатратно, а без работы по его поддержанию разрушение почти гарантировано.

Применяя эти физические принципы к нашей жизни, можно сказать, что жизнь содержит редкие позитивные моменты порядка, но в основном состоит из постоянного преодоления трудностей, то есть борьбы с энтропией. Наведение порядка в жизни требует от нас колоссальных усилий, а само по себе всё очень быстро рассыпается и скатывается в хаос. Порядок нравится нам гораздо больше хаоса: мы мысленно привязываемся к состоянию порядка, мы хотим удержать его, мы хотим, чтобы у нас всегда всё было хорошо. Но для поддержания порядка нужно прилагать усилия, от чего мы сильно устаём и от этого страдаем, восклицая "Ах сколько сил я потратил на это всё!". Если же мы не прилагаем никаких усилий, то наши дела быстро приходят в упадок, и мы страдаем уже от этого. Таким образом, непостоянство порядка, которое буддисты называют термином "аничча", в любом случае приводит к страданию. Как же быть? Как избежать, казалось бы, неизбежного?

В третьей благородной истине Будда утверждает, что путь к прекращению страдания существует, а в четвёртой описывает его. Путь этот, согласно этому великому древнеиндийскому философу, заключается в том, чтобы перестроить своё мышление на другие рельсы, по которым наша психика может автоматически катиться от хаоса к порядку: мы должны прилагать достаточные усилия для совершения правильных действий, ведущих к упорядочению наших дел, но мы не должны психологически привязываться к порядку как к цели. Этот путь не гарантирует стопроцентного успеха, но он борется с двумя основными источниками страдания, которые буддисты называют первой и второй стрелой.

Первая стрела - это само энтропийное разрушение порядка: потери, болезнь, старость, смерть. Правильные действия с должным усилием не могут полностью устранить первую стрелу, но увеличивают вероятность наведения и сохранения порядка. Вторая стрела, или, можно сказать, страдание второго уровня возникает из-за нашей психологической привязанности к порядку, из-за желания, что всё постоянно было хорошо. Отсутствие цели всегда быть в порядке и одинаковое принятие и позитивных, и негативных событий своей жизни устраняет этот второй источник страдания. Таким образом, практическое действие уменьшает количество предотвратимого хаоса, а непривязанность уменьшает страдание от хаоса, который предотвратить невозможно.

Но есть и другой путь, не ведущий к устранению страдания, но ведущий куда-то ещё, куда-то далеко за границы понятийного пространства буддизма. Как писал Фридрих Ницше, кто не носит в себе хаоса, тот никогда не породит звёзды.

Опубликовал на Хабре эссе о философии власти, в котором я интегрирую идеи нескольких древнегреческих философов и историков, теории циклов Полибия и Ибн-Хальдуна, политическую философию Карла Шмитта, политическую теологию Павла Щелина и свои собственные мысли о природе власти. Приятного чтения! Как всегда, буду рад вашим хабраплюсикам!

https://habr.com/ru/articles/1041656/