[продолжение предыдущего сообщения]

Евангелия утверждают, что Иисус Христос - Бог, ставший человеком, телесно воскрес на третий день после распятия. Согласно христианской традиции, Евангелия были написаны апостолами - непосредственными свидетелями смерти и воскресения Христа. Современный светский человек не может верить в чудо и нарушение законов физики, и поэтому многие люди, считающие себя христианами, отказываются от искренней веры в телесное воскресение Христа, и относятся к истории его казни и воскресения как к символической сказке. Светский христианин - это уже само по себе постмодернистский оксюморон: ты можешь быть либо светским, либо христианином. Основная логическая проблема в символической трактовке Евангелия состоит в том, что если Христос не воскресал, то значит он не воплощённый Бог, если он не Бог, то его слова не истина в последней инстанции, а если его слова не окончательная истина, то зачем им беспрекословно следовать? Мыслители древности очень хорошо понимали эту логическую последовательность: апостол Павел в одном из своих посланий писал: "А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна".

Тора предписывает иудеям соблюдать шаббат, воздерживаясь от работы в субботу. Согласно иудейской традиции, Тора была устно передана Моисею непосредственно Богом на горе Синай и позже записана в точном соответствии с устной традицией. Современному светскому иудею неудобно полностью выпадать из жизни на один из двух выходных дней, поэтому либо он перестаёт соблюдать субботу вообще, либо подобно ортодоксальным иудеям придумывает уловки, чтобы выполнить слово заповеди, но не её дух. Но если соблюдать заповедь, переданную Моисею самим Богом, необязательно, то значит и все остальные заповеди тоже необязательны. А что тогда вообще означает быть иудеем, если не соблюдать заповеди иудаизма?

Коран прямо запрещает ростовщичество (кредитование). Согласно мусульманской традиции, Коран был передан Аллахом пророку Мухаммеду через архангела Гавриила (Джибриля), то есть Коран - непосредственно слово Божие. Современный светский мусульманин не может жить вне современной финансовой системы, поэтому ему приходится пользоваться кредитами, даже если они в попытке как бы юридически обмануть Бога названы "халяльным исламским банкингом". Если мусульманин решает, что в современной экономической системе пользоваться ростовщичеством можно, тем самым он прямо идёт против слова Аллаха, записанного в Коране. Делать это сознательно возможно только при отстутствии искренней веры в существование Бога и неотвратимость наказания при нарушении заповеди, либо считая, что некоторые положения Корана устарели, и им в современности можно не следовать. Но второй вариант ничем по сути не отличается от первого: утверждения "Мухаммед - истинный пророк Аллаха, и Коран - точно переданное им истинное слово Божие" и "Некоторые утверждения Корана в современных условиях неверны" логически несовместимы. Так, отступая от лишь одной из строк Корана, человек, называющий себя мусульманином, приходит к логически неизбежной необходимости отречься от утверждения о том, что Мухаммед - истинный пророк Аллаха, что подрывает центральный символ его веры.

Любое мировоззрение, любая система мысли представляют собой дерево, корни которого - это аксиомы, а ветви и листья - это теоремы, логически вытекающие из корневых аксиом. Если из аксиом следует, что теорема верна, то отрекаясь от верности этой теоремы мы автоматически отрекаемся и от верности всего логического древа, в том числе и от его корневых постулатов. Христианин, отрекаясь от буквальной веры в телесное воскресение Христа, полностью отрекается от христианства. Иудей, отрекаясь от соблюдения субботы, полностью отрекается от иудаизма. Мусульманин, не следуя запрету ростовщичества или употребления алкоголя, полностью отрекается от ислама. Религиозное учение - это не супермаркет, где можно выбрать, что хочешь. Ты либо берёшь всё, либо ничего. А именно этого предельного выбора люди пытаются избежать в эпоху постмодерна.