III. Реликвии.

Поклонение фактически двум концептам — металлу и огню, рождает огромное множество вариантов религиозного самовыражения в формате амулетов, реликвий, рун, статуэток и прочего кузнечного промысла. Другим же немаловажным элементом темноэльфийского мифологического сознания является веретено, как символ непрерывности и линейности судьбы. Нить, согласно их логике, олицетворяет также всеобщность фатума, как чего-то, что строится из совокупности отдельных его элементов. Как множество нитей сплетаются в одно большое полотно, как песчинки срастаются в нерушимый камень, как капля наполняет море — так и каждая индивидуальная жизнь, личная ответственность перед вселенной и богами, искупление своего собственного греха и наполнение своего существования смыслом, складывается в единую судьбу мира, которая метафорически отсекается решительным движением ножниц, предзнаменовывая этим самым начало новой эры, новой нити — и новой судьбы.

Сочетание двух составляющих: несгибаемой нити судьбы и ножниц, порождения огня и металла, продукта искусного кузнечного мастерства — становится центральным образом, показывающим через себя двоякость космоса (мирового порядка), вечную и непрекращаемую борьбу противоположностей, а также шаткий баланс тьмы и света, выраженный через маятниковое движение земных циклов от приближенного к божественному, почти идеального до катастрофического.

<…>

Из-за разрозненного стиля жизни темных эльфов, сложно назвать их веру полноценной религией — это скорее похоже на децентрализованный культ. Из-за чего довольно сложно пытаться составить исчерпывающий список всех обрядов и традиций, в которых темные эльфы принимают участие. У каждой микро-общины, основанной либо на родстве, либо на общем хозяйстве/ремесле, будет свой набор фольклора и обычаев, определяющий их быт. Однако, нельзя сказать, что у них полностью отсутствует какая-либо организация веры — как упоминалось ранее, существуют темноэльфийские старейшины, которые руководят проведением общих религиозных мероприятий и обрядов. Проживают они в своеобразных «промежуточных пунктах» в Каменных степях — городах практически без постоянного населения, за исключением самих старейшин, их подмастерьев, и прочих, кто каким-либо образом хотел бы связать свою жизнь с изучением подобного рода метафизических материй.

Обычно там можно найти небольшие таверны, пристанища и ночлеги, торговые точки различного рода ремесленников, лавки странствующих купцов, и прочие необходимые для комфортного пребывания учреждения.

#общее #мифология