II. Отвержение плоти.

Пролитая во время обряда инициации кровь для темного эльфа представляет собой жертву богам, своеобразную попытку искупить врожденный грех. Жертва должна возвратиться в огонь и обратиться пеплом — на ее замену приходит чистый металл. Продвинутое кузнечное дело, подпитываемое их специфической магией, позволяет темным эльфам создавать из металла и огня новые части тела, совершенные, в отличии от греховной плоти, которую они получают при рождении. «Грех», можно сказать, прямо пропорционален количеству ранений, полученных во время обряда инициации. Если эльфенку суждено было умереть, поскольку вина его слишком велика — значит, так тому и быть. И наоборот, если он вышел «сухим из воды», значит, богам было достаточно другой его жертвы — символической (ловкости, смелости, отточенной техники). Сочетание двух жертв (искупления внешнего и внутреннего) позволяет нити судьбы продолжать плестись, тем самым обеспечивая нормальный ход вещей и порядок в Плейндейле. Однако, и здесь проблемы не заканчиваются. Дело в том, что совершенный металл имеет свойство отвергать ману темного эльфа, и, в течение жизни, он может причинять довольно много боли своему владельцу, постепенно ей заражаясь и теряя свои божественные свойства. Обратим ли процесс, на данный момент неизвестно, поскольку мировоззрение темных эльфов не подразумевает аккуратное и любезное отношение к своему телу, как и активное изучение беспокоящих их проблем — в этом выражается их фатализм.

«Если мне суждено умереть — я умру, если нет - то что бы я не делал, этого не произойдет.»

Этот сентимент является во многом определяющим для темного эльфа, следуя за ним по пятам в течение жизни. Своеобразный «болевой фетишизм», если его можно так назвать, далеко не ограничивается одной лишь церемонией вступления в взрослую жизнь.