TGViewer
Channel Public Channel
ЭГАЛИТÉ

ЭГАЛИТÉ

@editorial_egalite

Самоорганизованное издательство о проблемах капиталистического общества и либертарных идеях

• Книги: https://bio.site/egalite_publishing_house
• Заказать: @egalite_book_bot
• Почта: egalitemagazine8@gmail.com
• Patreon: http://surl.li/uwlshe
Subscribers
6.6K
Photos
2.2K
Videos
127
Links
1.1K
Recent Posts 12 shown
Post #4091 691
Что касается политики, то я анархист. Я ненавижу правительства и правила с кандалами. Терпеть не могу животных в клетках. Люди должны быть свободными.


19 сентября 1952 года Чарли Чаплину было предъявлено обвинение в сочувствии коммунистам. Киноактеру и режиссеру был запрещен въезд в США, после чего он решился остаться в Европе, поселившись в швейцарском городе Веве.

Чаплин стал жертвой политики «маккартизма» — политического преследования граждан США, придерживавшихся коммунистических взглядов. Помимо «Маленького бродяги», жертвами «охоты на ведьм"»стали Далтон Трамбо, Джон Хоуард Лоусон, Жюль Дассен (отец знаменитого певца Джо Дассена), Леонард Бернстайн и многие другие.

Ну, а Чаплин все же вернулся в США. Это произошло 1972 году: ему выдали визу для кратковременного посещения страны. В этом году ему была вручена почетная статуэтка премии американской киноакадемии «Оскар» с формулировкой: «За бесценный вклад в то, что в этом веке кинематограф стал искусством».
Post #4089 1.2K
На волне роста аболиционистского движения в Европе и США в 1970-х гг. анархистская антитюремная мысль приобрела новую актуальность. Труд Кропоткина стал считаться одним из первых фундаментальных вкладов в анархистскую криминологию. Именно так стала называться область исследований того, как государственная политика создает и поддерживает криминогенные условия посредством принудительной политики, избыточного регулирования, правовой дискриминации и слияния интересов промышленных, военных, полицейских и тюремных структур.

Предварить новое издание «В русских и французских тюрьмах» размышлениями об открытиях, сделанных Кропоткиным, мы попросили Джеффа Шантца — редактора журнала Radical Criminology, редактора книги Classic Writings in Anarchist Criminology: A Historical Dismantling of Punishment и профессора политехнического университета Квантлен. В нем он подробно рассказал, как Кропоткину, прошедшему путь от государственного чиновника, на чьи плечи легло исполнение реформы тюремной системы, беглого заключенного-революционера до знаменитого европейского интеллектуала, к исследованию которого прислушались французские парламентарии, удалось на десятилетия опередить критические исследования Мишеля Фуко и предвосхитить концептуальные основы восстановительного правосудия.

Читайте эссе «Горящая спичка аболиционистской мысли» на syg.ma и Teletype.

Для оформления предзаказа на книгу, которая уже находится в типографии — пишите нам в бот: @egalite_book_bot
Post #4085 2.03K
В русских и французских тюрьмах | Петр Кропоткин
 
перевод предисловия Александры Пушной, редактура Александры Пушной и Александра Мигурского, обложка книги Наталии Васильевой и Александры Пушной, верстка Наталии Васильевой

«В русских и французских тюрьмах», как и все работы Петра Кропоткина, отличается глубиной анализа и жанровым репертуаром методов, используемых философом для понимания того, чем является тюремная система в современном мире. Это автоэтнография, сохраняющая для нас ценнейшие сведения о нанесенных политикой принудительного заключения культурных и ментальных травмах. Это книга политэкономических размышлений о структурной роли, которую сыграли тюрьмы в подавлении солидарных чувств между людьми посредством перемещения, изоляции, сокрытия, насилия и эксплуатации. Также это внимательное психосоциальное исследование способов реабилитации, восстановления доверия к миру и возвращения самоуважения пострадавшим от тюремного заключения. Наконец, это философски аргументированное обращение к широкому обществу отказаться от логики надзора и наказания.

Смелый труд Петра Алексеевича признается тюремными аболиционистами разных стран классическим текстом антикарцеральной традиции. «В русских и французских тюрьмах» является неотъемлемой частью канона анархистской криминологии и юридических исследований. О том, что делает книгу по-прежнему актуальной и какие интуиции Кропоткина были подтверждены современными криминологами, социологами и философами, в своем предисловии рассказал Джефф Шантц — доктор юридических наук, основатель и главный редактор журнала Radical Criminology, составитель антологии Classic Writings in Anarchist Criminology: A Historical Dismantling of Punishment и теоретик анархо-синдикализма.

Почему мы считаем, что именно сейчас нам всем следует обратиться к этой книге, можно прочесть здесь. Все желающие полюбоваться оригиналами коллажей, легших в основу обложки и шмуцтитулов, заглядывайте сюда.

50% средств с продаж «В русских и французских тюрьмах» будут направлены на поддержку политзаключённым.

Объем: 332 страницы

Цена по предзаказу до 28 сентября: 1100 рублей, 12 долларов, 35 лари

Наш дружелюбный бот, как всегда, ждет ваших заявок на оформление заказов: @egalite_book_bot
Post #4084 957
Не книгами одними

Напоминаем, что за пределами телеграм-канала мы еще ведем YouTube, на котором публикуем видеоэссе, подкасты, интервью, записи презентаций и лекций — иначе говоря, тот самый nerd stuff, что закрывает потребности в получении образования, не всегда широкого доступного оффлайн.

Зачем печатать, если есть интернет? — наше лирическое эссе-манифест, в котором мы приводим аргументы в пользу печатных медиа, как либертарной практики.

Тюрем быть не должно — теоретическая база тюремного аболиционизма, упакованная в красивый двадцати пяти минутный эксплейнер.

Оппенгеймер, Sex Education, Быков на Рабкоре и все-все-все | Кофе, сигареты и отчуждение — в этом выпуске подкаста смеемся, но продолжаем серьезно относиться к «Оппенгеймеру», хвалим Sex Education, а также разбираемся, почему не стоит быть ритуальной жертвой в идеологических играх.

Теоретические основания индивидуалистического анархизма — делимся всеми экономическими и политическими идеями, которые нашли, изучая индивидуалистическую литературу и практику.

Нет устаревшего феминизма — видеоэссе, написанное, снятое и опубликованное в жаркий протестный период, с признанием в любви к феминистской мысли всех волн.

Презентация книги Лисандра Спунера «Не измена» — большой разговор о том, как анархистская критика конституционализма может помочь нам учиться друг у друга в условиях новой революционной ситуации.

Гораздо больше лекций и других образовательных материалов вы можете найти по подписке на Boosty и Patreon (где, помимо видео, можно еще получать электронные версии книжек раньше на две недели до официального релиза).
Post #4083 1.06K
За последние пять лет наиболее мягким словом, которое используют, чтобы описать ощущение от происходящего в мире, остается «непредсказуемость». Разумеется, это эвфемизм. Под этим словом скрывается огромный экзистенциальный страх, осознание тщетности перед лицом методичного и нарастающего в прогрессии насилия. На смену утопическим мечтам приходят размышления о несвободе. Для кого-то такие мысли — слишком пессимистичны. Но мы находим все больше поддержки и продуктивной рефлексии именно в откровенном признании этого болезненного состояния, изнутри которого появляется шанс пересмотреть ставшие рутинными и неудовлетворительными практики и идеи.

На Substack мы читаем блог хип-хоп исполнительницы и чернокожей мыслительницы Анарчи Сэмии (Anarcha Semiyah). Свою анархистскую философию она развивает изнутри афро-пессимизма: концептуальной рамки, описывающей современное гражданское состояние, как зависимое в своем существовании от дегуманизации чернокожих людей, их онтологической смерти. В эссе Freedom Fantasies and Failures: Assata, Alby, and The Human Анарчи смело признается, что не знает, что значит быть свободной. Оплакивая смерть Ассаты Шакур, она делится тем, как собственное искреннее стремление освободиться способно порождать фантазмы, мешающие принять трагедию другого человека — увидеть в его или её жизненной практике не столько реализацию, сколько попытку определить, что такое свобода. Философский анализ культурных объектов и нескольких выдающихся биографий позволяет Анарчи выдвинуть некоторые предположения относительно того, почему свобода остается ускользающим понятием, наиболее полно раскрывающимся в моменты остановок, замедлений и перерывов.

У чёрных людей не было иного выбора, кроме как создавать нечто прекрасное в доходных домах, жилых комплексах, гетто, коридорах рабства. Внутри этого замкнутого пространства, посредством чёрного бегства, маронажа и постоянно присутствующего поиска свободы, мы создавали интерлюдии, перерывы, короткие паузы во времени, в которых мерцало нечто лучшее, чем то, что было / есть перед нами. Возможно ли, что непрекращающееся насилие против чёрных людей отчасти продолжается потому, что мы показали: возможно осуществить такую форму свободы, которая не требует заковывать другого человека в буквальные или фигуральные цепи? Я бы утверждала, что тех, кто заявляет о своей «свободе», постоянно повергают в хаос те способы, которыми чернокожесть угрожает полностью обнажить ограниченность воображения, когда речь идёт об освобождении.
Substack Freedom Fantasies and Failures: Exposing the limitations of the imagination on freedom through Assata Shakur, Alby (Mazerunner), and The Human. A reconciliation with humanity and why freedom continues to elude both the "free" and "unfree".
Post #4082 1.17K
Post #4081 1.27K
Вышел последний сезон легендарного сериала Babylon Berlin!
Post #4079 2.16K
В гостеприимном и радушном городе Ереване начало октября ознаменуется двумя литературными событиями, мимо которых мы не можем пройти, не порекомендовав вам забросить все дела подальше и уделить время душеспасительным беседам и чудесной музыке.

3 октября в книжном магазине Common Ground свою книгу «Небо рядом» (о которой мы совсем недавно рассказывали) будет презентовать Лу Дагерман — дочь классика шведской литературы Стига Дагермана и звезды мирового кино Аниты Бьёрк. Лу поделится своими мыслями о том, как нежность создает смысловые ткани для индивидуального творчества любящих друг друга людей, опытом исследования биографий своих талантливых родителей и, конечно же, подпишет книжки, которые будут так же доступны на мероприятии. Все языковые барьеры поможет преодолеть переводчица книги Лу Наталия Пресс.

А 9-го числа в Naregatsi Art Institute Лу вместе с франко-американским музыкантом и фронтменом группы DELEYAMAN Аретом Мадилиани проведут паблик-ток, предваряющий концерт «Наша жажда утешения неутолима» — музыкальный перфоманс, основанный на знаменитом стихотворении в прозе Стига Дагермана. Будет громко, ярко и волнующе.
Post #4078 1.09K
Концепция утопии не может быть адекватно понята вне породившего её исторического контекста имперских завоеваний и колонизаций. Строительство «несуществующих мест» на далеких островах, в недоступных землях или на других планетах, их визуализация в виде карт и планов стали неотъемлемой частью «воображаемого картографирования», стимулирующего освоение пространств для решения актуальных социальных задач. Движение утопистов-колонизаторов XIX и XX века, строивших свои фурьеристские фаланги и сенсимонистские трудовые поселения в США и других странах, современный урбанизм и городское планирование, для которых утопические идеи служат основанием нового дизайна опыта городской жизни, трудно отделить от индустриальной экспансии и глобального разделения труда.

Тем не менее сам опыт проектирования пространственно-воплощенных социальных желаний помог сосредоточить внимание на мирах, которые могли бы существовать, сообщив прагматическую ценность нашему стремлению выйти за пределы подавляющих систем и условий. Когда в середине нулевых активисты по всему миру стали говорить об «утопическом воображении», они имели ввиду прежде всего этот потенциал утопий — как перформативных интеллектуальных конструкций, позволяющих развеять ощущение безальтернативности неолиберального порядка.

И все-таки если утопия помогает стимулировать воображение, но, воплощаясь наяву, становится своей противоположностью, тогда требуется разграничить утопический импульс и префигуративные практики. Многие анархисты, социально-ориентированные либертарианцы и левые децентралисты предпочитают использовать для обозначения своих экспериментов с построением альтернативных поселений или индивидуальных хозяйств термин «эутопия», впервые введенный антропологом, теоретиком технологий и градостроительства Льюисом Мамфордом. Эутопия, обозначающая «хорошее место», призвана преодолеть разрыв между реальностью и воображением, располагая свои «воздушные замки» в конкретных местах и времени, с учетом социальных традиций, практик и желаний.

Мы уже несколько раз рассказывали об удивительном YouTube-проекте «Eutopia», публикующем короткометражные фильмы о людях, решившихся воплотить на практике свои мечты об экологическом, устойчивом и автономном образе жизни. Не поленимся еще раз сослаться на них. В новом ролике вы узнаете, как супружеской паре из Нидерландов удалось построить дом из перерабатываемых материалов, уйти с работы и полностью отдаться тому, что для них всегда было важно — любви, творчеству и ремеслу. Как минимум, это невероятно красиво. А красота всегда вселяет надежду на то, что еще не все потеряно.
YouTube They built an off-grid home using recycled materials Kataleijn and Bob live completely off-grid in the Netherlands. They built their home almost entirely with recycled and second-hand materials, spending around €40,000–€45,000 (roughly $47,000–$53,000). Their previous house burned down, so they had to start…
Post #4077 1.42K
В конце прошлого года во Франции был запущен новый анархистский журнал, который мы, к своему несчастью, пропустили (а зря!), и сейчас наверстываем упущенное.

À bas bruit. Des paysages anarchiques (или «Бесшумно. Анархические пейзажи») исследует взаимопомощь, как важнейший фактор современного сопротивления глобальным систем уничтожения, проявляющийся по всему миру в повседневных взаимодействиях людей и множественных средах, остающихся незаметными. Авторов и авторок журнала прежде всего интересует, как непредвиденные формы связей создают сообщества, выступающие против пренебрежительной жестокости со стороны властей, и растворяют барьеры идентичности для укрепления гостеприимности.

Эхом в манифесте журнала звучит важная мысль немецкого анархиста Густава Ландауэра. Ландауэр писал, что мы погружаемся в мир, как утопленники — в воду, однако находим в ней не смерть, а жизнь. Растворяя первично унаследованные от социальной среды ментальные ограничения, мы обретаемся заново в общем потоке существования.

Утверждение форм жизни, их сингуляризация, сопряжено с той негативной стороной, которая возникает из разрушения социальных позиций и предписанных идентичностей — тех, из которых складывается социальный мир со всеми его механизмами лишения. Речь идёт о том, чтобы перестать довольствоваться положением угнетённых, которое диктует нам, кто мы такие, удерживая нас в ненасытной жажде признания — признания, которое нам даруют наши господа. Напротив, следует бороться с лишением, вступать в область того, чем мы ещё не являемся, становиться теми, кем мы можем стать, сталкиваясь с бесконечным многообразием отношений между существами. Так открываются возможности для новых форм возвращения себе различия — того различия, посредством которого утверждают себя анархические формы жизни.


В журнале преимущественно публикуются этнографические/антропологические исследования рядом с философскими заметками и литературными очерками.

Мы не могли пройти мимо отличного интервью с британским антропологом Тимом Ингольдом, подарившим нам краткую историю линий, объясняющую корреляции между простейшими приемами визуализации и развитием психофизических способностей человека.

В опубликованном разговоре поднимается множество интересных тем: почему СДВГ — предвзятый диагноз; как мы можем вступать в диалог с ландшафтами и учиться у них; чем современная концепция креативности отличается от творения (которого теперь так не хватает); и почему теория поколений — продукт очень грубой модерной установки на вытеснение предков потомками, вместе с преемственностью разрушающий и чувство плавного течения времени.

В своих первых работах о восприятии я пытался найти способ говорить о нём не исключительно применительно к человеку, но так, чтобы этот подход можно было распространить и на животных. Я понимал восприятие в экологическом смысле — как способ обращать внимание на то, что нас окружает.

И тогда меня спрашивали: «Но как же воображение? Какое место занимает воображение в этой теории?» Думаю, мой способ разрешить этот вопрос состоял в том, чтобы предположить: воображение на самом деле представляет собой одну из форм восприятия, которая помещает нас непосредственно на порог возникающих событий.
Это тот момент, когда мы оказываемся в точке, где мир вот-вот откроется нам таким, каков он есть.
abasbruit.org Renverser les tempsEntretien avec Tim Ingold – À bas bruit Cette idée consistant à isoler une époque appelée "futur" d’une autre appelée "passé", tout en affirmant que nous-mêmes occupons le "présent", est une idée extrêmement étrange. Et je crois que nous devons trouver une manière de la dépasser, car elle a eu…
Post #4076 1.33K
Распродажа сегодня подходит к концу. Спасибо большое за ваше активное участие 💔

Всего за неделю многие издания прошлого года закончились: теперь выпущенные нами тексты Саймона Кричли, Кевина Карсона и Чарльза Джонсона можно будет найти только в магазинах и на фестивалях у дружественных дистро. Также осталось совсем немного книг из тиража «Спроса на освобождение». У нас на руках — последние 19 штук, и мы будем счастливы, если они уйдут в хорошие читательские руки.

Список оставшихся книг можно посмотреть тут

Далее нам предстоит много работы: выпустить несколько классических текстов и порадовать вас исследованиями анархической эстетики, учащей нас оставаться внимательными к миру, даже когда социальное существование катится в тартарары.

Связаться с нами для оформления заказа по-прежнему можно через дружелюбный бот: @egalite_book_bot
Post #4067 1.53K
Знания в милитаристское время сводятся к подготовке индивидов до абсурда соответствующих требованиям структурам, созданным с помощью угнетения и для угнетения.

Эгалитé желает вам в этом учебном году выжить и сберечь собственные любопытство к миру и независимость суждений. Слышать и слушать, понимать и быть понятыми, беречь остатки доверия к другим — нешуточные задачи.

Актуализируем для вас подборку книг по теме.

Оставайтесь свободными!
Older posts →

About this channel

How can I read @editorial_egalite without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for ЭГАЛИТÉ: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does ЭГАЛИТÉ have?
ЭГАЛИТÉ (@editorial_egalite) has 6.6K subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does ЭГАЛИТÉ know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →