На Substack мы читаем блог хип-хоп исполнительницы и чернокожей мыслительницы Анарчи Сэмии (Anarcha Semiyah). Свою анархистскую философию она развивает изнутри афро-пессимизма: концептуальной рамки, описывающей современное гражданское состояние, как зависимое в своем существовании от дегуманизации чернокожих людей, их онтологической смерти. В эссе Freedom Fantasies and Failures: Assata, Alby, and The Human Анарчи смело признается, что не знает, что значит быть свободной. Оплакивая смерть Ассаты Шакур, она делится тем, как собственное искреннее стремление освободиться способно порождать фантазмы, мешающие принять трагедию другого человека — увидеть в его или её жизненной практике не столько реализацию, сколько попытку определить, что такое свобода. Философский анализ культурных объектов и нескольких выдающихся биографий позволяет Анарчи выдвинуть некоторые предположения относительно того, почему свобода остается ускользающим понятием, наиболее полно раскрывающимся в моменты остановок, замедлений и перерывов.
У чёрных людей не было иного выбора, кроме как создавать нечто прекрасное в доходных домах, жилых комплексах, гетто, коридорах рабства. Внутри этого замкнутого пространства, посредством чёрного бегства, маронажа и постоянно присутствующего поиска свободы, мы создавали интерлюдии, перерывы, короткие паузы во времени, в которых мерцало нечто лучшее, чем то, что было / есть перед нами. Возможно ли, что непрекращающееся насилие против чёрных людей отчасти продолжается потому, что мы показали: возможно осуществить такую форму свободы, которая не требует заковывать другого человека в буквальные или фигуральные цепи? Я бы утверждала, что тех, кто заявляет о своей «свободе», постоянно повергают в хаос те способы, которыми чернокожесть угрожает полностью обнажить ограниченность воображения, когда речь идёт об освобождении.
