Другая Кострома

Где есть любовь, там нет страдания, которое могло бы сломить человека. Настоящее несчастье — это эгоизм. Если любить только себя, то с приходом тяжелых жизненных испытаний человек проклинает свою судьбу и переживает страшные муки. А где есть любовь и забота о других, там нет отчаяния…

Сегодня свой день рождения отмечает Феликс Эдмундович Дзержинский.

И вот конь бледный...

Борис Савинков личность весьма и весьма спорная. Практически вся его семья состояла из людей либеральных и социал-демократических взглядов, что пророчило ему судьбу революционера. Ну и это сбывается, Савинков вступает в БО эсэров, где ведёт крайне успешную деятельность по устранению царских чиновников и генералов.

Все складывалось относительно неплохо, но только до момента предательства одного из членов организации, после чего Савинков эмигрировал в Европу, откуда вернётся лишь в 17-м году и примкнет к Белому Движению.

Как любой уважающий себя революционер и террорист, Савинков в свое время ушёл в написание книг, что кстати не одобрялось партией, за это его даже хотели исключить, но до этого не дошло. "Конь бледный", написанный в 1909 году, являясь частично автобиографией, наверное, самое лучшее его произведение.

"Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь"

Описать свои чувства при прочтении этой книги весьма трудно, я даже не знаю, с какой стороны поступиться к этому рассказу. Уж больно странно складывается сюжет, вроде хочется сказать, что герой "ну буквально я", а вот с другой...

Смешанные ощущения остаются после прочтения. Обычно, читая творения революционеров-террористов, можно понять, что ими двигало, из их воспоминаний становится ясно, что заставило людей не только губить чужие жизни, но и жертвовать своими. Тут же автор уходит в некую лирику, с вечным вопросом "право имею?" и с тяжелейшими  размышлениями о Боге.

Но сильная схожесть  с героями Достоевского и Толстого не идет в минус, наоборот, это максимально очеловечивает персонажа, особенно в его контексте. Это показывает, что он не бездумный фанатик, а философствующий интеллигент, для которого убийство все же осмысленный шаг. Но ведь если нет закона, не будет и  преступления, разве не так?

Мы постоянно ищем своим действиям причину, будь они хорошие или плохие. А что есть "плохо"? Действительно, есть по-настоящему ужасные поступки, которые будут осуждаться если не всеми, то большинством из людей. И вот возникает вопрос - можно ли убить и нужно ли для этого оправдание?

В христианстве убийство страшный грех и не может быть ему оправдания, несмотря на то, во имя чего ты убил. Но ведь убивают и будут убивать во имя Его, даже не пытаясь сказать, что это грех, и ждёт их суд Божий.

Легко жить человеку без веры. Для него не будет греха и суда Божьего не будет. Но ведь даже он ищет себе оправдание: идея, любовь, деньги, перечислять можно бесконечно. Человек, по сути, не может просто убить, нужно ему понимание, за что он ненавидит другого человека, ненавидит его плоть и душу.

"Во имя чего я иду на убийство? Во имя террора, для революции? Во имя крови, для крови?.."

Но по настоящему страшно жить без оправданий, не зная ради чего ты пошёл на это, почему ты ненавидишь. Отчего ты не спишь, как прежде? Всё это ведёт лишь к безумию и, в конечном итоге, самому страшному греху человека.

"У тебя нет закона, кровь для тебя — вода. Но слушай же меня, слушай: будет день, вспомнишь эти слова. Будешь искать конца, не найдешь: смерть убежит от тебя..."

Книга по итогу получилась действительно странной. Ожидая увидеть "Неуловимых мстителей", ты видишь лишь агонию главного героя, с вполне логичным финалом, где все внешние действия в повести служат только фоном для описания движений душ героев.

Но несмотря на его, местами, крутость, последнее что вы захотите, это узнать в этом герое себя.

...и на нем всадник, которому имя "смерть".

Dead man

Кострома | Вступить

Левые консервы

Консерватизм вещь такая, что может относиться даже к левым идеям. Если смотреть на современность, то это больше ностальгия по СССР, православный социализм и подобные немного шизовые идеи. А вот если исторически, то получается, несколько неожиданно, народничество.

Народничество опиралось не просто на крестьянство, но на крестьянскую общину - и в ней видело прообраз социализма. Здесь, конечно, вообще можно много о чем подумать, к примеру, что у многих отстающих народов были такие мысли, что они могут на основе своих уже устоявшихся вековых традиций, имеющих общинно-коллективисткое начало, форсировать капитализм и сразу прыгнуть к социализму. Такие мысли были у Сунь Ятсена и ряда китайских интеллектуалов. Подобное было и у других народов.

Были также концепции пролетарской нации, что в частности находило отражение не только в странах Азии, но и в Европе, к примеру, в идеях украинских социал-демократов.

Концепция следующая: так как конкретная нация, например, все та же украинская, в рамках Российской Империи, не имела не то что своих государственных институтов, но и институтов самоуправления, то можно сказать, что и классового разделения в украинском народе нет и быть не может до момента создания своего государства, когда как раз появятся классы господствующие и классы угнетённые.

Поэтому, мол, до момента создания государства надо бороться за национальное строительство, а как только оно будет закончено, то перейдём и к классовой борьбе, но разумеется, ее форсируем и сразу же будем жить в более справедливом, чем капитализм, обществе - думали все им подобные.

Своего рода это подмена классовой борьбы борьбой национальной и это же встречалось не только у относительно малых народов, но и у больших, но задавленных колониальным гнетом (Китай, Индия) или разделённых, как итальянцы (почему кстати некоторые левые по итогу и шли к уже фашисткому Муссолини).

Можно подобное встретить даже у русских анархистов, где самый яркий пример - М. А. Бакунин, который не называл Российскую Империю никак иначе, кроме как татаро-германской империей, считая, что славяне в ней, а значит и русские, угнетены до такой степени, что о внутренних противоречиях особо речи идти и не может.

По итогу-то что?

Социалистическая мысль велика в объеме и разнопланова по содержанию. Поэтому весь этот догматизм, который часто встречается, кажется чем-то ошибочным и неправильным. Поэтому, собственно, важно в этот догматизм не упираться, а то можно превратится в любителей ЕдРа.

Dead man

✊Другая Кострома | Вступить

Безымянная лошадь

Левая идея, как и сами левые, решили разменять свое "имя" на голоса избирателей (и то - избиратели эти уже стары, а молодёжи они более не интересны).

Примерно с начала 80-х и с расцвета неолиберализма многие левые сами отказались от всех своих прежних постулатов: от опоры на профсоюзы, на создание государства всеобщего благосостояния. Они все чаще шли на уступки, лишь бы оставаться в тренде момента. По итогу став оппортунистами, которые настолько разбились о собственную идею, что, наплевав на свое прошлое и свою гордость, стали присасываться уже ко всему говну, лишь бы снова почувствовать себя "важными".

В итоге их избили и просто бросили. Они сами осуществляли или просто поддерживали вымывание пролетариата (наиболее организованного - заводских рабочих) и, чтобы быть хоть в чем-то оригинальными делали ставку на меньшинства, которые ничего из себя не представляют, будучи простым симулякром общественного движения и деятельности.

Но вот наступает момент истины, реальности, прекрасного очищения, когда нет больше западного идеала США, потому что сами США больше не мировой шериф. Момент, когда вновь образуются региональные блоки, когда капитализм повсюду и ему больше некуда расширяться, а главное - больше ни за чей счет он это сделать и не сможет из-за демографического кризиса, потому что роботы могут производить, но они не могут брать долги, да и в целом потреблять, как человек.

Мир требует чего-то совершенно нового, почти религиозного, но более рационального. Мир устал от привычных "правых" и "левых". Миру нужны мы - национал-большевики. Он требует от нас более важного, чем просто восстановления нормы потребления, поддержания нежизнеспособного социального государства. Он требует, чтобы мы спасли наше божество - Россию, чтобы она продолжила жить, чтобы наш народ воспроизводился и достигал новых вершин своими свершениями, и чтобы наши жертвы были не напрасны.

Это наша великая миссия. Это то, что может, а значит и должен сделать великий союз правых и левых.

Партия нацболов - это те люди, которые знают, как прекратить поедать собственный хвост, и что выход из колеса Сансары капитализма есть. И их задача достичь его самостоятельно интеллектуально, а после перенести в физический мир.

Это величайший подвиг, который должен быть совершен, потому что он один останется по-настоящему в веках, если останется человечество.

Dead man

✊ Другая Кострома | Вступить

Давление на нацбола в Костроме

Вчера Костромской нацбол Степан Гудков принял звонок от своего брата. Общаться ему, однако, пришлось совсем не с родственником, а с сотрудником Центра «Э», заявившим, что полицейские уже едут на место работы активиста.

Позже Степан был задержан и доставлен в отдел, где на него угрозами оказывали давление в попытках склонить к «сотрудничеству». По заверениям самих сотрудников, такую реакцию вызвала уличная агитация.

Степан отказался от сотрудничества и дачи любых показаний, пользуясь 51 статьёй Конституции РФ. Напоминаем, что любые склонения граждан к «сотрудничеству» незаконны.

Костромской агитрейд

Костромские национал-большевики вероломно и предательски расклеили стикеры по всему городу >:3

Другая Кострома | Вступить

Оттягивание смерти

Примерно с начала второго тысячелетия пошла мода на неолиберализм и социальное государство. Свобода слова, демократия, толерантность и вот все эти смешные, для нынешних президентов, слова.

И тут назревает проблема для этих моделей, население таких государств не растёт, конечно есть мигранты, но дело именно в коренном.

Неолиберализму нужна молодёжь, а значит рост населения и демографии, так как это гарантия того, что долги по студенческим, ипотечным и прочим кредитам будет кому отдавать, так как это гарантия того, что спрос и потребление не будут падать. Капитализм же в целом заточен на расширение – и пока ему есть куда расширяться он может себя поддерживать, в иных случаях начинаются кризисы. Помимо этого, рыночная экономика тесно связана с инновациями, а они в свою очередь с рисками. При сокращении числа молодежи все меньше и меньше будет людей, которые готовы открывать и пробовать что-то новое, а значит и количество инноваций в значительной степени сокращается.

А вот социальное государство держится на молодежи и на тех платит налоги, которые потом распределяются в виде субсидий по уязвимым слоям населения.

Демография "старого света" бьёт по всем, потому что долгое время человечество исходило из максимы, что оно будет расти бесконечно, но с прошлого века мы знаем, что все идёт к своему печальному исходу и чем дальше, тем больше это становится очевидно.

А что с этим делать?

Есть разные варианты от миграции до роботизации. Первая оттягивает неизбежное, вторая пока что слишком энергозатратная и непонятная, чтобы рассматривать ее как наилучший вариант решения проблемы, да и роботы никогда не смогут заменить человека и его природу. Однако, пока происходит только поиск решения, и чтобы не оказаться в сценарии деградации цивилизации или даже ее коллапса из-за демографии необходимо идти на серьёзные социальные и немножечко на социалистические мероприятия в экономии и социальной политике, чтобы перераспределяя нынешние ресурсы приостановить сползание в демографическую яму. Это меры поддержки молодежи через социальное жилье и в некоторых случаях даже общежития, рост числа социальных гарантий, включая выкупа детей у родителей, которые готовы были бы сделать аборт, расширение числа детских пособий и льгот для семей с двумя и более детьми.

Преимущественно этим всем сейчас занимаются страны Европы и Россия, но вот только спасёт ли это их?

Кострома | Вступить

Нацбольское Поволжье

20 мая празднуется День Волги. Несет свои воды широкие Волга-матушка мимо берегов, крутых и пологих, мимо лесов и лугов и песчаных пляжей, мимо самых разных городов русских. А самое главное - почти в каждом волжском городе, конечно же, есть нацболы.

Выкладываем в честь Дня Волги подборку партийных и авторских нацбольских каналов Поволжья. Вливайтесь, у нас интересно!

Партийное Поволжье:

🌊 Нижний Новгород
- тг: https://t.me/drugoinnov
- вк: https://vk.com/drugrosnn

🌊 Пенза
- тг: https://t.me/DrugoRos58
- вк: https://vk.com/drugoros58

🌊 Самара
- тг: https://t.me/samaranb
- вк: https://vk.com/dr_smr

🌊 Ярославль
- тг: https://t.me/NBYaroslavl
- вк: https://vk.ru/drugros76

🌊 Кострома
- тг: https://t.me/drkostr
- вк: https://vk.com/public221484553

🌊 Волгоград
- тг: https://t.me/nb_volgograd
- вк: https://vk.com/nb_volgograd

🌊 Саранск
- тг: https://t.me/nazbol_sar
- вк: https://vk.com/drugoros_saransk
- Цех13: https://t.me/inter_manufactory_13

Авторское нб-Поволжье:

💥 Валентина Чистова - В.Ч.(К.)

💥 Пересвет

💥 Москаль в квадратном ватнике

💥 Анастасия Бездетная

💥 Красный Зиккурат

💥 Хутор близ Диканьки

💥 Григорий Конько - К.Г.(Б.)

💥 Эмоционал-осетризм

💥 Я запомню каждое мгновение

💥 Пофестивалили и будет

Добавить все TГ-каналы:
https://t.me/addlist/WvyIS2GKcEc5NDAy

Сотня лет, как нет войны

4 года как Мариуполь был освобожден нашими воинами от нацистов из Азова*.

Осада была страшная, в лучших традициях средневековых замков, к сожалению. Уроды из "Азова"* буквально прикрывались мирными жителями, ведь без них кровавой картинки не получится, да и российские войска так не могли действовать свободно.

84 дня шла осада. Тысячи погибших российских военных, еще больше гражданских (цифры скачут от источника к источнику), но город был освобожден. Из-за подлой тактики нацистов, саперам ещё очень долгое время приходилось снимать мины и растяжки из жилых домов и цехов Азовстали.

Сейчас город, в котором шли тяжелые бои, живёт более-менее мирной жизнью и фактически стал символом восстановления освобожденных регионов.

В числе прочих принимал участие в освобождении Мариуполя и пропавший без вести (как, увы, уже понятно - погибший) нацбол и поэт Олег Миронов. А также множество добровольцев и волонтёров, которые возвращали город обратно домой. Спасибо вам.

*–террористы и пидорасы

Кострома | Вступить

Подвиг

Сегодня нацболы Костромы вышли на возложение цветов в честь Дня Победы.

9 Мая мог быть обычным днем для народов бывшего Советского Союза, но стал днем скорби наших народов.

И как бы ни пытались сейчас очернить Победу, снимая ужасные фильмы, драпируя мавзолей и даже, сука, не приглашая ветеранов на их же праздник, им ни за что не выбить память о великом подвиге всех людей, что сражались с нацизмом в те тяжёлые годы.

Поздравляю все народы Европы, СССР и США с Днем Победы!

Другая Кострома | Вступить

Бойня весны и труда

1 мая отмечается в современной России как День весны и труда. Но, конечно, исторически это День солидарности трудящихся. А собственно в честь чего появился этот праздник и стоит ли его так называть?

19 век стал для человечества веком первой почти мировой войны, дымящих заводов и 15 часовых смен, где, кстати, работали и дети. Урбанизация росла, как и экономики государств, но вместе с этим росло и недовольство нового социального класса.

Первую демонстрацию с требованием восьмичасового рабочего дня провели в Австралии в 1856 году, но большой огласки она не получила, в отличие от следующей, уже по настоящему кровавой.

1 мая 1886 года в Новом Свете прокатились забастовки, численностью в 350 тысяч человек, и центром сопротивления стал город Чикаго, в котором на улицы вышли примерно 40 тысяч рабочих.

Условия труда у американцев были практически равны условиям концлагерей нацистов: при 15-часовых сменах отсутствовали всякие социальные гарантии, зарплаты были низкими, нормой считалось даже использование детского труда. Тогдашние корпорации не только не прислушались к рабочим, но и уволили 1,5 тысяч человек с одного из крупнейших заводов в Чикаго.

Чикагские рабочие выходили на улицы еще два дня, пока 3 мая к одному из заводов не приехала полиция. Оружием они разогнали митингующих, убив шестерых человек и ранив десятки. На этот беспредел отреагировали анархисты, призвав людей взять оружие и отомстить.

Итак, вечером 4 мая собралась весьма внушительная толпа, среди толпы были и женщины с детьми. У митингующих не было при себе никакого оружия, демонстрация изначально предполагалась мирная, хотя анархисты и призывали отомстить. Толпа была настолько спокойна, что подошедший посмотреть на митинг мэр Чикаго ушёл домой. Но неизвестный провокатор (как позже выяснится, полицейский) бросил в полицию бомбу, от которой сразу же погиб один полицейский и ещё шестеро получили смертельные ранения. В ответ полиция стала стрелять по протестующим, не увидев в темноте, что стреляют ещё и по своим.

На следующий же день власти стали громить профсоюзы и рабочие клубы, а также арестовывали и пытали всех рабочих, казавшихся им «подозрительными».

В итоге четверо анархистов были казнены и ещё один покончил жизнь самоубийством, а остальным дали огромные сроки на каторге.

В июле 1889-го Парижский конгресс II Интернационала объявил 1 мая Всемирным Днем солидарности трудящихся, в память о событиях 1886 года и казненных. Тогда же было принято решено проводить в этот день ежегодные демонстрации.

В стране Советов праздник учредили уже в 18-м году, и первоначально он назывался Днем Интернационала, однако прижилось более позднее название – День международной солидарности трудящихся.

Стоит ли считать этот день праздником? Да в общем то стоит, ведь память о всех тех людях, что отдали свои жизни ради нашего блага, не должна быть только лишь трауром.

С праздником вас, трудящиеся!

Dead man

Другая Кострома | Вступить

Что посмотреть: The Guard (2011)

(оригинальное название  картины The Guard - народное англоязычное название сотрудника ирландской полиции, от ирл. garda)

После сотен лет угнетений и чудовищного геноцида (обычная практика британцев) настало время снимать совместное кино. Хотя кроме актёров, в фильме вообще все ирландское, даже расизм.

Комедией это назвать, конечно, сложно, это скорее трагикомедия, ведь в классической комедии никто не будет убивать героев, как второстепенных, так и главных, в таком количестве, при этом затрагивая крайне глубокие темы одиночества, личной жизни, отношений матери и ребёнка (есть ли геи в IRA, лол).

Но чёрный ирландский юмор и эта же "ирландская" лёгкость перевешивают всю драматичность фильма.

Короче, сюжет. Картина  рассказывает о провинциальном ирландском полицейском Джерри Бойле, являющимся грубым и порочным человеком. Несмотря на это, офицер пользуется уважением среди горожан. Но, вслед за тучами, в город прибывают трое подонков-наркоторговцев, желающих сбыть крупную партию веществ. По их следу в город приезжает и Уэнделл Эверетт - агент ФБР, с которым Бойлу не очень хочется, но приходится работать, ибо коллеги не вызывают доверия.

Как всегда бывает в таких фильмах, актёры и их диалоги прописанны просто великолепно. Главный герой хоть и кажется туповат, но при общении с ним, можно приятно ахуеть с его начитанности и стойкости характера. Злодеи так же не подвели. Они хоть и местами пафосны, но выглядят живыми людьми, которые ноют о своей "работе", как и все.

Диалоги, актёры и операторская работа также были выполнены на высшем уровне, момент, где зритель смотрит глазами главного героя в безумные глаза одного из злодеев, выполнен великолепно. Ну и, конечно, диалоги:
- Кому-нибудь надо позвонить, если…
- Нет. У меня никого нет. Просто прицепи на мой труп медаль, чтобы как у парней, которых возвращают домой из Ирака.
- Иди ты нахуй, сержант!

Подобным сарказмом пропитан весь фильм, и это идеально разбавляет всю драмматичность. Юмор фильма своеобразен и колеблется от черного, как агент ФБР, до очень тонких шуток, которые нашему зрителю будут, на удивление, понятны.

Можно сказать, что фильм не голливудский шедевр, однако он по-европейски искренний и несомненно обязателен к просмотру. И, как всегда, смотрите в озвучке Гоблина.

"Now, I can’t tell if you’re really motherfucking dumb, or really mothefucking smart…"

Dead man

Другая Кострома | Вступить

Уголовное дело возбуждено на нацбола в Ярославле

На задержанного вчера нацбола Михаила Битова заведено уголовное дело по статье 212.1 УК РФ — неоднократное нарушение установленного порядка организации либо проведения собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования. Наказание предусматривает до 5 лет тюремного заключения.

В течение последних месяцев Михаил Битов был арестован по абсурдному поводу: в феврале его арестовали на 5 суток по статье 20.2 КоАП РФ всего лишь за расклейку листовок, в которой каким-то образом рассмотрели несанкционированный митинг.

Следственные действия в отношении волонтëра и патриота России прошли уже вчера: оперативники провели обыск в квартире Михаила, где изъяли партийную атрибутику, одежду, канцелярские принадлежности и электронные устройства.

Суд по избранию меры пресечения пройдëт уже сегодня в 15:30 в Ленинском районом суде города Ярославль.

Нацболу необходима помощь в оплате адвоката и продуктовых передач! Оказать поддержку можно посредством перевода по реквизитам:

5469550051413539, Даниил С. Сбербанк