دولت دین

‍ ⭕️چرایی اعتراض به اسامه الأزهری برای ارتباط‌گیری با الجفری؛ مهره دینی امارات

🔶 پس از حضور مؤسسه «طابه» به ریاست علی الجفری در همکاری‌های دینی با وزارت اوقاف مصر، اعتراض‌هایی در محافل نزدیک به الازهر شکل گرفت؛ محور اصلی این اعتراض‌ها این است که الازهر خود مرجعیت و ظرفیت علمی لازم برای آموزش و تأهیل نیروهای دینی مصر را دارد و مشخص نیست چرا وزارت اوقاف برای این مأموریت به یک چهره و مؤسسه خارجی متوسل شده است.

🔹اسامه الأزهری، وزیر اوقاف مصر، در ۴ اکتبر ۲۰۲۶ با طابه پروتکل همکاری در زمینه آموزش و تأهیل نیروهای دینی، تبادل تجربه و توسعه گفتمان اسلامی امضا کرد؛ همکاری‌ای که البته پیش از این نیز سابقه داشته است.

🔹 در نگاه نخست، این همکاری اتفاق تازه‌ای در روابط دینی مصر و امارات نیست. الازهر و احمد الطیب نیز روابط گسترده‌ای با ساختار دینی امارات دارند و شورای حکمای مسلمان در ابوظبی تحت ریاست شیخ الازهر فعالیت می‌کند. بنابراین مسئله را نمی‌توان تنها مخالفت با امارات یا اختلاف گفتمانی با الجفری دانست.

🔸 اهمیت توافق جدید بیشتر در این است که اسامه الأزهری در حال تقویت و سازوکارمند کردن یک مسیر ارتباطی میان وزارت اوقاف مصر و شبکه دینی امارات است؛ مسیری که فعلاً به معنای شکل‌گیری رابطه‌ای رقیب برای الازهر نیست، اما در صورت تداوم می‌تواند از یک همکاری آموزشی محدود به حوزه‌های گسترده‌تری از آموزش ائمه گسترش یابد.

🔹 از همین‌رو، اعتراض زودهنگام به حضور طابه را می‌توان واکنشی به ظرفیت گسترش این مسیر دانست. «خارجی بودن» الجفری و این پرسش که چرا از ظرفیت الازهر استفاده نشده، می‌تواند ابزار مناسبی برای فشار بر اسامه الأزهری باشد؛ در حالی که مسئله عمیق‌تر، میزان گسترش این سازوکار ارتباطی و تأثیر احتمالی آن بر جایگاه نهادهای دینی مصر مثل الازهر است.

@dolatedin

‍ ⭕️ نگاهی به خفقان حاکم بر زندگی مسلمانان در هند در هفته اخیر

🔹 گزارش‌های منتشرشده در روزهای اخیر، از تشدید فشارهای اجتماعی و مذهبی بر مسلمانان هند حکایت دارد؛ فشارهایی که از محدودیت حضور مسلمانان در مراسم هندوها تا تعرض به جایگاه آنان در فضاهای مذهبی و عمومی امتداد یافته است.

🔹 در حیدرآباد، هم‌زمان با برگزاری مراسم سنتی هندوها، گزارش‌هایی از فشار جریان‌های راست‌گرای هندو برای استخدام نکردن نیروهای مسلمان در این مراسم منتشر شد. برخی چهره‌های افراطی نیز مسلمانان را تهدید کردند که در صورت حضور در این مراسم با برخورد مواجه خواهند شد.

🔹 در علیگرِ ایالت اوتار پرادش، پس از حضور چند مسلمان در مراسمی در یک معبد، بخشی از فضای برگزاری مراسم با آب رود مقدس گنگ تطهیر شد؛ اقدامی که بار دیگر نگاه طردکننده برخی جریان‌های هندو به حضور مسلمانان در اماکن مذهبی را آشکار کرد.

🔹 در تلانگانا نیز گروهی وابسته به انجمن داوطلبان ملی، از سازمان‌های اصلی جریان ملی‌گرایی هندو، مراسمی را در مقابل یک مسجد برگزار کردند که در آن آیین نیایش «مادر هند» و شعار «درود بر رام مقدس» برگزار شد.

🔹 هم‌زمان، شورای جهانی هندوها با ادعای کشته‌شدن ۲۵۴ هندو در حملات طی هشت ماه، خواستار افزایش نظارت بر مساجد و مدارس دینی مسلمانان شده است.

🛑مجموع این رویدادها نشان می‌دهد فشار بر مسلمانان هند تنها به عرصه سیاست محدود نمانده و در برخی مناطق، به حضور اجتماعی، اشتغال، اماکن مذهبی و حتی حق حضور آنان در عرصه عمومی نیز کشیده شده است.

@dolatedin

‍ ⭕️ تجلیل همزمان نهادهای مسلمان و ارتدوکس روسیه از قدیروف

🔹 در ۵ اکتبر و هم‌زمان با پنجاهمین سالروز تولد رمضان قدیروف، رهبری چچن، پاتریارک کریل، رهبر کلیسای ارتدوکس روسیه، نشان «شکوه و افتخار» درجه یک را به او اعطا کرد. ساعاتی بعد نیز جمعیت روحانی مسلمانان روسیه بالاترین نشان خود، نشان محمدجان خوسایینوف درجه یک، را به قدیروف اعطا کرد.

🔹 مفتی البیر کرگانوف علت اعطای این نشان را نقش قدیروف در دیپلماسی عمومی، تقویت ارزش‌های معنوی و اخلاقی سنتی و تقویت صلح و توافق میان ادیان اعلام کرد. نهاد مسلمانان روسیه همچنین از حمایت او از نیروهای نظامی روسیه و خانواده‌های آنان تقدیر کرد.

🔹 این تجلیل‌ها در شرایطی انجام شد که قدیروف از نزدیک‌ترین متحدان ولادیمیر پوتین است و نیروهای چچنی از آغاز جنگ اوکراین در کنار ارتش روسیه حضور داشته‌اند. واحدهای مختلف چچنی تحت عنوان «احمد» در ساختارهای نظامی و امنیتی روسیه سازمان‌دهی شده و در جنگ اوکراین مشارکت کرده‌اند.

🔸 از این منظر، تجلیل هم‌زمان دو نهاد دینی از قدیروف را می‌توان در چارچوب جایگاه او در ساختار سیاسی و امنیتی روسیه و پیوند میان «اسلام سنتی»، وفاداری به دولت و حمایت از سیاست‌های کرملین تحلیل کرد؛ به‌ویژه آنکه قدیروف در طول جنگ اوکراین حمایت سیاسی و نظامی خود از پوتین را آشکارا حفظ کرده است.

@dolatedin

‍ ⭕️ قهر مجدد اسحاق؛ دیدار درعی با داوود یوسف و بازگشت شکاف عمیق میان سه رکن این حزب

🔹 آریه درعی، رئیس شاس، در ایام عید با ربی داوود یوسف، خاخام اعظم سفاردی اسرائیل و برادر اسحاق یوسف، دیدار کرد. این دیدار در محافل شاس به‌عنوان پیامی علیه اسحاق تفسیر شد. پس از آن، اسحاق یوسف اعلام کرد جلسات هفتگی خود با درعی را متوقف می‌کند؛ جلساتی که تنها چند هفته قبل و پس از توافق آشتی دو طرف آغاز شده بود.

🔸 ریشه اختلاف اما قدیمی‌تر است. اسحاق یوسف، فرزند عُوَدیا یوسف، خود را ادامه‌دهنده میراث پدرش در شاس می‌داند و خواهان نقش محوری در رهبری دینی حزب است.

🔸 اختلاف اصلی با درعی بر سر این بود که آیا شاس باید بیشتر تابع شورای حکمای تورات باشد و اسحاق ریاست این شورا را بر عهده بگیرد یا نه. درعی با واگذاری چنین اختیاری موافق نبود.

🔸 در توافق مرداد، درعی پذیرفت اسحاق به‌عنوان رهبر معنوی شاس و ادامه‌دهنده راه عُوَدیا یوسف معرفی شود، اما ریاست رسمی شورای حکما به او داده نشد. درعی همچنان رهبری سیاسی حزب را حفظ کرد.

🔸 در این شرایط، دیدار درعی با داوود یوسف اهمیت پیدا می‌کند. داوود برادر اسحاق است و اکنون خاخام اعظم سفاردی اسرائیل است. برخی محافل شاس این دیدار را پیامی در برابر اسحاق دانستند؛ هرچند نیت واقعی درعی از این دیدار اعلام نشده است.

🔹 با این حال، درعی نمی‌تواند اسحاق را کنار بگذارد. اسحاق در میان بدنه مذهبی و رأی‌دهندگان شاس نفوذ قابل توجهی دارد و همین مسئله، اختلاف میان رهبری سیاسی درعی و مرجعیت دینی اسحاق را به یکی از چالش‌های اصلی شاس تبدیل کرده است.

@dolatedin

⭕️ واتیکان و معمای طلاق‌‌گرفته‌ها؛ پاپ لئو رویکرد جنجالی سلف خود را به سنجش می‌گذارد.

🔶ده سال پس از آنکه پاپ فرانسیس با رویکرد تعاملی خود در قبال کاتولیک‌های طلاق‌گرفته و کسانی که به صورت مدنی ازدواج مجدد کرده‌اند، کلیسای کاتولیک را در شوک فرو برد، پاپ لئوی چهاردهم از رهبران کلیسا دعوت کرده است تا هفته آینده در رم گرد هم آیند و نحوه اجرای این سند فرانسیس را مورد بررسی قرار دهند.

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39956

🏷 #دین_در_دنیای_مدرن #طلاق #کلیسای_کاتولیک #واتیکان

@dolatedin

⭕️ آریه درعی: بدون تعیین تکلیف جایگاه «بنی‌توراه» وارد دولت نمی‌شویم

🔹 آریه درعی، رئیس حزب شاس، در اظهاراتی که ۵ اکتبر منتشر شد، درباره وضعیت طلاب حریدی گفت خانواده‌هایی هستند که فرزندان خود را صبح به یشیوا می‌فرستند و نگران‌اند که به‌دلیل عدم حضور در خدمت نظامی بازداشت و زندانی شوند.

🔸 درعی تأکید کرد: «وارد هیچ دولتی نخواهیم شد، پیش از آنکه وضعیت بنی‌توراه تعیین و تضمین شود.» او گفت حل وضعیت طلاب تورات پس از انتخابات در اولویت شاس خواهد بود.

🔸 این موضع در شرایطی مطرح شده که بازداشت طلاب حریدیِ مشمول خدمت نظامی به یکی از محورهای اصلی مناقشه میان احزاب حریدی، ارتش و دستگاه قضایی اسرائیل تبدیل شده است.

@dolatedin

‍ ⭕️ رهبر حزب حریدی حاضر در ائتلاف نتانیاهو: اگر اسرائیل تشکیل نمی‌شد، برای یهودیان بهتر بود

🔹 دوف لاندو، رهبر معنوی جریان حریدی لیتوانی، در فایل صوتی تازه‌منتشرشده از یک گفت‌وگوی خصوصی، درباره تشکیل دولت اسرائیل گفت: «اگر این دولت تشکیل نمی‌شد و حتی عرب‌ها بر این سرزمین حکومت می‌کردند، برای ما بهتر بود». او همچنین صهیونیسم دینی و سربازان مذهبی ارتش اسرائیل را به‌شدت مورد انتقاد قرار داد.

🔸 لاندو درباره کشته‌شدن سربازان صهیونیسم دینی گفت آنها برای نجات «ملت یهود» کشته نمی‌شوند، بلکه بخشی از اقدامات نظامی آنان برای «افتخار و غرور دولت» انجام می‌شود. او همچنین گفت این سربازان به دلیل آنکه ربانی‌هایشان «تورات تحریف‌شده» به آنها آموزش داده‌اند، کشته می‌شوند.

🔸 در مقابل، لاندو حفاظت از یهودیان را به مطالعه تورات نسبت داد. او با اشاره به جمعیت گسترده اعراب در اطراف اسرائیل گفت اگر قرار بود قدرت نظامی تعیین‌کننده باشد، دشمنان یهودیان با توجه به جمعیت خود می‌توانستند آنان را نابود کنند؛ اما اینکه چنین اتفاقی نیفتاده، از نظر او به دلیل تورات و مطالعه آن است، نه قدرت ارتش.

🔸 او درباره تشکیل دولت اسرائیل نیز گفت می‌توان بدون دولت یهودی زندگی کرد و اگر از ابتدا به جای دولت اسرائیل، عرب‌ها بر این سرزمین حکومت می‌کردند، «وضعیت خوبی» بود. به گفته او، صهیونیسم موجب تشدید دشمنی اعراب با یهودیان شده و برای یهودیان «آسیب‌های جسمانی و معنوی» به همراه داشته است.

🔸 لاندو همچنین درباره رابطه حریدی‌ها با دولت اسرائیل گفت: «اگر بین دزدها زندگی می‌کنیم و دزدها ما را نجات می‌دهند، چه کار کنیم؟» او جامعه سکولار اسرائیل را نیز به دلیل فاصله گرفتن از یهودیت مورد انتقاد قرار داد و تشکیل چنین دولتی را «حیلوُل هَشِم» توصیف کرد.

🔹 این فایل صوتی در ۵ اکتبر ۲۰۲۶ منتشر شد؛ با این حال، خود گفت‌وگو مربوط به دوره جنگ و در جمع محدودی از خاخام‌ها در منزل لاندو در بنی‌براک بوده است.

‍ ⭕️ اعتراض جریان سکولار ترکیه به حضور گسترده مقامات دولتی در بزرگداشت سعید نورسی

🔹 سیزدهمین سمپوزیوم بین‌المللی بدیع‌الزمان با عنوان «راه‌حل‌های قرآنی برای بحران‌های جهانی» از ۴ تا ۶ اکتبر در استانبول برگزار شد؛ مراسمی که در افتتاحیه آن جودت ییلماز، معاون رئیس‌جمهور؛ داوود گول، والی استانبول؛ صفی آرپاگوش، رئیس دیانت؛ محمد ابوالخیر شکری، وزیر اوقاف سوریه و بلال اردوغان حضور داشتند. این همایش با حضور نمایندگان ۶۰ کشور برگزار شد و قرار بود مسائل جهانی را از منظر قرآن و اندیشه سعید نورسی بررسی کند.

🔹 حضور این سطح از مقامات، واکنش جریان‌های جمهوری‌خواه و سکولار ترکیه را برانگیخت. انجمن زنان جمهوری‌خواه ترکیه (CKD) در بیانیه‌ای در ۶ اکتبر، برگزاری این مراسم با استفاده از امکانات دولتی و آنچه «مشروعیت‌بخشی دولتی به سعید نورسی» خواند را مورد اعتراض قرار داد. این انجمن در روایت تاریخی خود، نورسی را مخالف جنبش ملی و بنیان جمهوری معرفی کرده و مدعی همکاری او با انگلیس شده است؛ در مقابل، حامیان و پژوهشگران نورسی این روایت را نمی‌پذیرند و درباره نقش او در دوران مبارزه ملی روایت متفاوتی دارند. بنابراین، ملی‌گرا یا مخالف جمهوری دانستن نورسی خود بخشی از مناقشه تاریخی موجود درباره اوست.

🔹 با این حال، دو طرف در یک نکته تاریخی مشترک‌اند: اختلاف سعید نورسی با مصطفی کمال آتاتورک و مسیر سکولار جمهوری ترکیه موضوعی شناخته‌شده در تاریخ معاصر ترکیه است. اعتراض کنونی بیشتر متوجه این مسئله است که چرا در جمهوری ترکیه امروز، برای بزرگداشت شخصیتی که میراث او با این مناقشه تاریخی گره خورده، چنین سطح بالایی از حضور مقامات و حمایت رسمی دیده می‌شود.

🔹 حزب وطن نیز جداگانه به حمایت نهادهایی مانند دیانت، وزارت فرهنگ و گردشگری، تیکا و YTB از این برنامه اعتراض کرده و استدلال کرده است که
استفاده از امکانات عمومی برای چنین مراسمی به جای ایجاد «جبهه داخلی»، موجب تشدید اختلافات می‌شود.

@dolatedin

⭕️ «تا کی، ای خداوند؟»؛ واکنش پاپ به کشته‌شدن دو زن مسیحی در غزه

🔷 پاپ لئو چهاردهم در پی کشته‌شدن «مایسا ابوداود» و دخترش «مری نجار»، دو زن مسیحی ارتدوکس، در حمله ۳ اکتبر به یک ساختمان مسکونی در غزه، در پیامی به کشیش کلیسای کاتولیک غزه نوشت: «برای آنها، خانواده‌هایشان و تمام جامعه غزه دعا می‌کنم؛ تا کی، ای خداوند؟»

🔷 این دو زن به همراه سه غیرنظامی دیگر در این حمله کشته شدند و مراسم تشییع آنان در کلیسای ارتدوکس سنت پورفیریوس برگزار شد. کشیش کلیسای کاتولیک غزه می‌گوید از آغاز جنگ تاکنون ۶۲ مسیحی کاتولیک و ارتدوکس جان باخته‌اند که ۲۵ نفر در اثر بمباران یا تیراندازی نظامی کشته شده‌اند.

🔷 پاپ در حالی این عبارت برگرفته از مزمور ۱۳ را به کار برده که واتیکان نسبت به وضعیت جامعه مسیحی غزه و شرایط غیرنظامیان هشدار داده است؛ موضوعی که بار دیگر حضور و آینده مسیحیان در سرزمین مقدس را به یکی از مسائل مطرح در مواضع کلیسای کاتولیک تبدیل کرده است.
@dolatedin

⭕️ داووداوغلو و زیارت حرمین شریفین کاظمین

🔶 احمد داووداوغلو، نخست‌وزیر پیشین ترکیه، در سفر به عراق، حرم امام موسی کاظم و امام محمد جواد (علیهما السلام) را در کاظمین زیارت کرد و با عمار حکیم، رئیس جریان حکمت ملی عراق دیدار کرد. او همچنین با نزار عیاد، رئیس‌جمهور عراق و هیبت حلبوسی، رئیس پارلمان دیدار داشت. محور این دیدارها روابط عراق و ترکیه و تحولات منطقه بود.

🔹 مناسبت اصلی سفر، شرکت در مراسم نهمین سالگرد درگذشت جلال طالبانی اعلام شده بود. داووداوغلو و طالبانی رابطه‌ای نزدیک داشتند که ریشه آن به بحران کرکوک در اواخر ۲۰۰۷ و تنش میان ترکیه و کردهای عراق بازمی‌گردد. داووداوغلو گفته است در آن بحران، پس از رویارویی نیروهای ترکیه و پیشمرگه‌ها، به بغداد رفت و با طالبانی و نچیروان بارزانی برای حل اختلافات گفت‌وگو کرد.

🔸 داووداوغلو بعدها طالبانی را «دوست بسیار نزدیک» خود خواند و درباره خانواده او نیز گفت: «خانواده او، خانواده من است و قباد مانند برادر من است.» او همچنین گفته بود که در روزهای دشوار برای صلح و ثبات، همراه طالبانی سختی‌های مشترکی را پشت سر گذاشته است.
@dolatedin

⭕️ اسموتریچ: غزه حتی به اندازه یک آجر بازسازی نشود؛ ویرانی، فلسطینیان را به مهاجرت تشویق می‌کند

🔶 بتسلائل اسموتریچ، وزیر دارایی اسرائیل و از چهره‌های جریان صهیونیسم دینی، می‌گوید غزه نباید «حتی به اندازه یک آجر» بازسازی شود؛ زیرا به گفته او، باقی ماندن ویرانی‌ها بیش از هر چیز فلسطینیان را به ترک غزه تشویق خواهد کرد. اسموتریچ همچنین حماس و حزب‌الله را «ضعیف‌تر از همیشه» دانسته و از کنترل اسرائیل بر ۶۰ تا ۷۰ درصد نوار غزه سخن گفته است.

🔹 این اظهارات، بخشی از گفتمان جریان صهیونیسم دینی درباره آینده غزه را آشکار می‌کند؛ گفتمانی که بازسازی و تثبیت حضور فلسطینیان در غزه را مانعی در برابر تحقق اهداف ارضی اسرائیل می‌بیند و مهاجرت فلسطینیان را به‌عنوان یکی از راه‌های حل مسئله مطرح می‌کند.

🔸 بر اساس ارزیابی سازمان ملل، حدود ۸۲ درصد سازه‌های غزه آسیب دیده‌اند. با وجود این حجم از ویرانی، اسموتریچ نه بازسازی غزه، بلکه استمرار خرابی‌ها را عاملی برای تشویق فلسطینیان به مهاجرت می‌داند.

@dolatedin

‍ ⭕️ عالم دربار سعودی در مخالفت با سیاست بن‌سلمان؛ «تهاجم گسترده» برای تغییر حجاب زنان را باید متوقف کنیم

🔶 سعد بن ناصر شثری، مشاور دربار پادشاه عربستان و عضو شورای علمای ارشد، در اظهاراتی درباره حجاب زنان گفت پوشاندن صورت در برابر مردان نامحرم واجب است و باید این باور از دوران کودکی در دختران نهادینه شود.

🔹 شثری رسانه‌های تصویری، فیلم‌ها، تلفن‌های همراه و انتشار تصاویر زنان بدون حجاب را بخشی از یک «تهاجم گسترده» دانست و تأکید کرد پیشرفت و رفاه به معنای کنار گذاشتن حجاب نیست. او حتی درباره دختران نابالغی که از نظر ظاهری توجه مردان را جلب می‌کنند، بر لزوم پوشش تأکید کرد.

🔸 این سلفی سنتی پس از کاهش محدودیت رسانه‌ای، مواضع مخالف خود با سیاست‌های دینی دلخواه محمد بن سلمان را بیان کرد؛ مواضعی که به سبب آن یک‌بار از سیستم کنار گذاشته شد. به نظر می‌رسد عربستان در شرایط جنگ با انصارالله یمن، برای فعال‌کردن دوباره ظرفیت جریان سنتی روحانیون و ایجاد پشتوانه دینی برای سیاست منطقه‌ای خود، فضای بیشتری به این جریان داده است؛ شثری نیز در همین دوره، جنگ با انصارالله را واجب دانست .

🔹 شثری از نسل روحانیون سنتی عربستان است؛ فرزند ناصر شثری، روحانی بانفوذ و مشاور دربار چند پادشاه سعودی، و از شاگردان برجسته جریان سنتی وهابی در عربستان به شمار می‌رود. او در سال ۲۰۰۹ به دلیل مخالفت علنی با اختلاط زن و مرد در دانشگاه علوم و فناوری ملک عبدالله از عضویت شورای علمای ارشد کنار گذاشته شد.

🔸او در سال ۲۰۱۶ با حکم ملک سلمان به‌عنوان مشاور دربار با رتبه وزیر به ساختار حکومتی بازگشت. از این رو، شثری را نمی‌توان صرفاً یک روحانی درباری دانست؛ او نماینده جریانی است که ضمن حفظ پیوند با ساختار قدرت، همچنان بر قرائت سنتی از خانواده، حجاب، روابط زن و مرد و مسائل جنگ تأکید دارد.


@dolatedin

⭕️ آستان حسینی: درمان و انتقال بیماران فلسطینی را رایگان انجام می‌دهیم

🔷 عبدالمهدی کربلایی، نماینده مرجعیت عالی عراق، ۳ اکتبر اعلام کرد آستان حسینی آماده است بیماران فلسطینی را در مراکز درمانی خود رایگان درمان کند و هزینه انتقال آنان به کربلا را نیز بپردازد.

🔶 این اعلام در حالی صورت گرفت که یک پزشک فلسطینی از نوار غزه مبتلا به سرطان در مؤسسه «وارث» وابسته به آستان حسینی تحت درمان قرار دارد که پس از انتقال به کربلا، آزمایش‌ها و مراحل درمانی او بدون دریافت هزینه و با تأمین محل اقامت توسط مؤسسه انجام شده است.

🔹 آستان حسینی این اقدام را بخشی از فعالیت‌های بشردوستانه خود و حمایت از مردم فلسطین عنوان کرده است؛ اقدامی که نشان می‌دهد شبکه خدمات درمانی وابسته به عتبات عراق، در کنار کارکرد زیارتی و مذهبی، در حال ایفای نقش در امداد فرامرزی بیماران فلسطینی نیز است.
@dolatedin

⭕️ الهیات الگوریتم‌ها؛ شکاف آنتروپیک و اوپن‌ای‌آی در پیوند دین و هوش مصنوعی

🔷 تعامل کم‌سابقه شرکت «آنتروپیک» با متفکران و سنت‌های دینی برای صورتبندی مبانی اخلاقی مدل «کلود»، فصل تازه‌ای از رقابت را در دره سیلیکون گشوده است.

🔻 در حالی که طراحان کلود گفت‌وگو با ادیان را گامی ضروری برای توسعه متوازن هوش مصنوعی می‌دانند، غول‌های فناوری نظیر «اوپن‌ای‌آی» و «مایکروسافت» هشدارهای جدی صادر کرده‌اند.

🔷 منتقدان بر این باورند که ورود مفاهیم الهیاتی و شبیه‌سازی آگاهی در این سامانه‌ها، خطر تفویض داوری انسانی و اعطای مرجعیت قدسی به ماشین را در پی دارد.

🔻 این رویارویی فراتر از رقابتی تجاری، پرسش‌هایی بنیادین درباره هویت، خودآگاهی و مرزهای بازتعریف اخلاق در عصر ماشین ایجاد کرده است. تحلیل ابعاد این مناقشه را در ادامه بخوانید.

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39885

🏷 #دین_در_دنیای_مدرن #دین_و_هوش_مصنوعی

@dolatedin

⭕️ جشنواره سینمای مسلمانان در نیویورک

🔶 نخستین جشنواره فیلم مسلمانان نیویورک، ۱۱ اکتبر در منهتن برگزار می‌شود و ۱۲ فیلم کوتاه از فیلمسازان مسلمان از هفت کشور را به نمایش می‌گذارد.

🔷 در میان آثار، فیلم «Ghusl» داستان پسری را روایت می‌کند که پدر در حال مرگش از او می‌خواهد احکام غسل و کفن‌ودفن اسلامی را بیاموزد. «Haram Salami» نیز اختلاف میان سه نسل از زنان یک خانواده افغان را با موضوعاتی چون سنت و هویت به تصویر می‌کشد.

🔶 فیلم «Henna» به پیوند میان آیین، خاطره و هویت زنانه می‌پردازد و «Malika» نیز رابطه یک مادربزرگ و نوه را روایت می‌کند.

🔷 این جشنواره تلاش دارد مسلمانان را نه صرفاً به‌عنوان موضوع روایت، بلکه به‌عنوان صاحب روایت در سینمای جهان معرفی کند.
@dolatedin

⭕️ غرورورزی آذربایجان در عرصه دین با هنر ایرانی

🔶 نمایشگاه «ادیان آسمانی» در موزه واتیکان، سه فرش با مضامین اسلام، مسیحیت و یهودیت را به نمایش گذاشته است؛ آثاری که از سوی جمهوری آذربایجان به‌عنوان جلوه‌ای از میراث فرهنگی این کشور معرفی شده‌اند.

🔷 این فرش‌ها با طرح‌های هنرمند آذربایجانی و با حمایت بنیاد حیدر علی‌اف در واتیکان عرضه شده‌اند و قرار است نمادی از گفت‌وگوی میان ادیان و فرهنگ‌ها باشند.

🔶 در این میان، استفاده از هنر نگارگری و فرش با پیشینه عمیق در تمدن و فرهنگ ایرانی، برای معرفی هویت فرهنگی آذربایجان، بار دیگر بحث درباره مصادره و بازتعریف میراث مشترک منطقه را مطرح کرد.
@dolatedin

‍ ⭕️ گسترش فعالیت‌های مسیحی در فوتبال انگلیس؛ حضور مسیحیان معتقد در ۷۵ درصد باشگاه‌ها

🔶 پژوهش جدید مؤسسه «Christians in Sport» درباره ۱۶۴ باشگاه در شش سطح بالای فوتبال مردان انگلیس و ولز نشان می‌دهد ۷۵ درصد باشگاه‌های پاسخ‌دهنده، بازیکن مسیحی در تیم اول خود دارند. این پژوهش از ۱۳۴ باشگاه پاسخ دریافت کرده که حدود ۹۰ درصد باشگاه‌های لیگ برتر را شامل می‌شود.

🔷 ۴۰ درصد باشگاه‌ها به‌طور منظم برنامه‌هایی مانند مطالعه کتاب مقدس و جلسات دعا برگزار می‌کنند و این رقم در لیگ برتر به ۵۰ درصد می‌رسد. بیش از یک‌سوم این برنامه‌ها نیز توسط خود بازیکنان اداره می‌شود.

🔶 یکی از شبکه‌های فعال در این زمینه «Ballers in God» است که در سال ۲۰۱۵ توسط جان باستوک، بازیکن سابق کریستال پالاس و تاتنهام، تأسیس شد. این شبکه برای فوتبالیست‌های حرفه‌ای جلسات دعای صبحگاهی، نشست‌های کتاب مقدس و برنامه‌های مذهبی برگزار می‌کند.

🔷 فعالیت این شبکه اکنون به شبکه‌ای بین‌المللی تبدیل شده و صفحه اینستاگرام آن حدود ۷۸۰ هزار دنبال‌کننده دارد. از بازیکنانی مانند ریا نگوموها، جرمی دوکو و فلیکس انمچا نیز در محتوای این شبکه نام برده شده است.

🔶 در میان بازیکنان انگلیسی نیز چهره‌هایی مانند بوکایو ساکا، ابرچی ایزه، مارک گوئهی و ترِوو چالوبا به‌صورت علنی درباره ایمان مسیحی خود سخن گفته‌اند. گزارش اخیر The Times می‌گوید دعا، اشاره به خدا و صلیب‌کشیدن پیش و پس از مسابقات در فوتبال حرفه‌ای انگلیس بیش از گذشته دیده می‌شود.

🔷 در نتیجه، داده‌های این پژوهش نشان می‌دهد حضور مسیحیت در فوتبال حرفه‌ای انگلیس صرفاً به اعتقاد شخصی چند بازیکن محدود نیست؛ در نیمی از باشگاه‌های لیگ برتر، فعالیت‌های منظم مسیحی نیز گزارش شده است.
@doltedin

‍ ⭕️ رقابت شاس و بن‌گویر برای تصاحب رأی اولی‌های سفاردی–مزراحی

🔶 نظرسنجی جدید از رأی‌اولی‌های اسرائیلی نشان می‌دهد عوتسما یهودیت به رهبری ایتامار بن‌گویر در میان جوانان حریدی ۱۸ تا ۲۲ ساله به ۱۳ درصد رسیده است؛ رقمی که نشان می‌دهد رقابت این حزب با شاس برای جذب نسل جدید رأی‌دهندگان مذهبی و سفاردی–مزراحی جدی‌تر شده است. در همین گروه، شاس ۲۰ درصد و یهودیت توراتی متحد ۴۵ درصد رأی دارند و در میان کل رأی‌اولی‌ها نیز عوتسما یهودیت ۵ درصد و شاس ۳ درصد به دست آورده‌اند.

🔷 این ارقام از آن جهت اهمیت دارد که عوتسما یهودیت، که در جریان راست افراطی اسرائیل قرار دارد، در حال تلاش برای ورود به پایگاه سنتی شاس است؛ یعنی بخشی از رأی‌دهندگان مذهبی سفاردی و مزراحی که شاس دهه‌ها نمایندگی سیاسی آنان را در اختیار داشته است.

🔶 تفاوت میان نسل جوان و الگوی سنتی رأی‌دهی، نقطه مهم این رقابت است. نظرسنجی N12 نشان می‌دهد بخشی از رأی‌اولی‌های حریدی که انتظار می‌رفت به احزاب سنتی حریدی، به‌ویژه شاس، گرایش داشته باشند، اکنون به سمت بن‌گویر متمایل شده‌اند؛ جریانی که هویت مذهبی را با ملی‌گرایی تند و سیاست امنیتی سخت‌گیرانه پیوند می‌دهد.

🔷 از این منظر، رقابت شاس و عوتسما فقط رقابت بر سر چند کرسی نیست؛ رقابت بر سر نمایندگی سیاسی نسل جدید سفاردی–مزراحی نیز هست. شاس با مدل حریدی و رهبری روحانیون، در برابر عوتسما یهودیت با مدل ملی‌گرایی مذهبی و راست افراطی قرار گرفته است.

🔶 اگر عوتسما بتواند این روند را در میان رأی‌اولی‌های مذهبی تثبیت کند، شاس با رقیبی روبه‌رو خواهد شد که نه از بیرون اردوگاه مذهبی، بلکه از درون همان پایگاه اجتماعی برای جذب نسل جدید آن رقابت می‌کند.
@doltedin

‍ ⭕️ الزام نصب «ده فرمان» حضرت موسی در مدارس دولتی تگزاس آمریکا

🔶 قاضی دادگاه شهرستان گلوستون در تگزاس حکم داد مدارس دولتی این منطقه باید ظرف ۱۰ روز پوسترهای «ده فرمان» را در کلاس‌های درس نصب کنند؛ حکمی که پس از شکایت کن پکستون، دادستان کل تگزاس، علیه منطقه آموزشی گلوستون صادر شد. این منطقه پیش‌تر اجرای قانون را به‌دلیل نگرانی از تحمیل یک متن مذهبی به دانش‌آموزان پیرو ادیان دیگر و خانواده‌های غیرمذهبی به تعویق انداخته بود.

🔷 قانون موسوم به SB10 که در سال ۲۰۲۵ در تگزاس تصویب شد، مدارس دولتی را ملزم می‌کند نسخه‌ای از «ده فرمان» را به‌صورت آشکار در تمام کلاس‌ها نصب کنند. پس از اهدای پوسترهای مطابق قانون به مدارس گلوستون، دادستان کل ایالت خواستار اجرای اجباری آن شد و دادگاه نیز به نفع دولت حکم داد.

🔶 حامیان قانون می‌گویند ده فرمان بخشی از میراث اخلاقی، حقوقی و تاریخی آمریکا است و نمایش آن در مدارس صرفاً یادآوری ریشه‌های تاریخی این کشور است. پکستون نیز آن را بخشی از میراث اخلاقی و حقوقی آمریکا معرفی کرده است.

🔷 منتقدان می‌گویند اگر هدف آموزش تاریخ آمریکا بود، دولت می‌توانست یک متن تاریخی را انتخاب کند؛ اما الزام مدارس به نصب متن مقدس یهودیان ، عملاً به سنت دینی آنان جایگاه ویژه می‌دهد و با آزادی دینی دانش‌آموزان سایر ادیان و افراد بی‌دین تعارض پیدا می‌کند. یکی از اعضای هیئت‌مدیره گلوستون صراحتاً گفت این قانون «یک دین را بر همه ادیان دیگر ترجیح می‌دهد».

@doltedin

‍ ⭕️ قره‌داغی خواستار تأسیس «سازمان ملل اسلامی» برای تحقق صلح جهانی شد

🔶 علی محیی‌الدین قره‌داغی، رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان، در افتتاحیه سیزدهمین کنفرانس جهانی «بدیع‌الزمان سعید نورسی» در استانبول، پیشنهاد تأسیس «سازمان ملل اسلامی برای تحقق صلح و امنیت بین‌المللی» را مطرح کرد؛ طرحی که به گفته او می‌تواند به‌عنوان یک پروژه جایگزین برای مواجهه با بحران‌های جهانی ارائه شود.

🔷 قره‌داغی با انتقاد از ساختار کنونی سازمان ملل گفت این نهاد بر مبنای ساختاری نابرابر عمل می‌کند؛ چراکه تنها پنج کشور از حق وتو برخوردارند و سایر کشورها چنین اختیاری ندارند. او بر همین اساس خواستار بررسی ایجاد ساختاری اسلامی برای مشارکت در تأمین صلح و امنیت بین‌المللی شد.

🔶 رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان تأکید کرد که این ایده نباید صرفاً در حد یک شعار باقی بماند و پیشنهاد داد کمیته یا هیئتی متشکل از علما و کارشناسان حقوقی تشکیل شود تا این طرح را بررسی، توسعه و به یک پروژه عملیاتی و قابل اجرا تبدیل کند.

🔷 قره‌داغی این پیشنهاد را بخشی از طرح گسترده‌تر خود برای ارائه «جایگزین اسلامی» در برابر بحران‌های موجود دانست و گفت مسلمانان باید از مرحله محکوم‌کردن مشکلات عبور کرده و راه‌حل و الگوی جایگزین ارائه دهند. او همچنین بر ضرورت وحدت فکری مسلمانان بر پایه قرآن و سنت و گسترش این وحدت به حوزه‌های علم، تمدن، تولید، نوآوری و خلاقیت تأکید کرد.

🔶 این اظهارات در حالی مطرح می‌شود که قره‌داغی، با اشاره به بحران‌های جهانی و به‌ویژه جنگ غزه، معتقد است ناتوانی ساختارهای بین‌المللی در جلوگیری از این بحران‌ها ضرورت ارائه الگوهای جدید برای همکاری و تأمین امنیت جهانی را نشان داده است.
@doltedin