почему их опыт важен для любых рассуждений о записи китайских "диалектов"?.. ↘️
потому что многие принципы адаптации китайского письма для вьетнамского и чжуанского аналогичны тем, что использовались веками для локальных китайских
но! то обстоятельство, что вьетнамский и чжуанский, в отличие от китайских "диалектов", не состоят в родстве с сино-тибетскими языками, означало, что задача адаптации китайской письменности была гораздо сложнее и требовала создания значительно большего числа новых знаков 😂
по меньшей мере с эпохи тан (618–907) для записи народных сказаний, легенд, песен и театральных текстов, а также для более прозаических нужд – например, семейных родословных и договоров – чжуаны пользовались письмом саындип 𭨡𮄫 (sawndip, буквально 'сырое письмо') или, как его ещё называют, "старым чжуанским письмом" (гучжуанцзы 古壮字)
история и структурные особенности саындип имеют много общего с вьетнамской системой – неудивительно, что выдвигались разные гипотезы о
эр 而 служит для записи до 10 (!) разных морфем
⬇️
rox го 'знать'
ra га 'искать'
rwz гы 'ухо'
💬
эт заметно снижает читаемость текстов: самые ранние чжуанские документы порой вообще невозможно понять без помощи хранителей исходной рукописи 🤫
письмо саындип настолько не стандартизировано, что даже простую фразу пайква ган мынг 'зайти к тебе домой' (bae gvaq ranz mwngz) можно записать как минимум 4 разными способами. совпадать будет только знак для слова ‘дом’ – ган 𭓨
*️⃣смотри картинку ⤴️
чжуанская система не только использует китайские знаки напрямую (особенно для китайских заимствований: 'должно' индан 應當 так и пишется – ынгтанг 應當), но и лепит, кроит, обнуляет их, чтоб записать родные слова, никак не соотносимые с китайскими, – только гораздо активнее, чем все другие системы, производные от китайской
продолжение следует 🟢
#наши_пальчики_устали