Defused Mind

https://festivalnauki.ru/places/shuvalovskiy-korpus-mgu/

Рекомендую 10-11 октября посетить открытые очные лекции в Шуваловском корпусе МГУ. По ссылке вы сможете найти темы по ИИ, когнитивистике, психологии, сознанию.

Мне интересны вот эти лекции:
Чалый Вадим Александрович 11.10, 17.00-17.45 «Приключения интеллекта: от Гомера до больших языковых моделей»
Беседин Аотем Петрович 11.10, 16.25-17.25 «Пути исследования сознания животных»
Вершинина Инна Альфредовна 11.10, 11.00–11.45 «Геометрия счастья в большом городе: почему прямые улицы могут привести в пропасть, а кривые переулки спасти?»
Юньчжэ Лю 11.10, 12:00–12:45 «Искусственный интеллект и мозг»

Классический потребитель времен одномерного человека Герберта Маркузе стремился к обладанию вещами и их накоплению, выбирая модус «иметь» как более привлекательную альтернативу модусу «быть». В лекциях о новом капитализме Ричард Сеннет пишет о потребителях потенциала или возможностей («consumers of potency»), поскольку ускорение циклов производства/потребления в динамике ультрабыстрых трендов снижает наслаждение обладанием и смещает фокус на эфемерное впечатление лишь от мимолётного соприкосновения с модными вещами. Это похоже на китайские стриминги, где модели невероятно быстро переодеваются, а затем зрители должны как можно скорее перейти по ссылке, чтобы успеть купить предложенный образ. Чтобы не упустить возможность быть модным именно в это мгновение.

Ультрабыстрые тренды гипертрофированно акцентируют ценность новизны в качестве основной и единственно важной, создавая конвейерное производство вспыхивающих образов, эфемерность которых релевантна текучей идентичности потребителя возможностей. Образы сменяются один за другим, а вещам уготована короткая жизнь с одноразовым появлением в коротком видео в несколько секунд.

Из статьи «Капитализм возможностей и гиперотчуждение субъекта выгорания».

https://youtube.com/shorts/5O5Mn6tf-6A?si=2wkZs6Mq_wxroHPk

По ссылке вы увидите новые тенденции в отношении психотерапии.

Интересный феномен того, как соцсети быстро реагирует на изменение среды. Ведь только что всех звали на психотерапию))
И скоро мы увидим последствия такого поворота, как вы думаете, какие будут последствия?

#психотерапия

#мем

⤴️⤴️⤴️

Публикация выше навела меня на размышления относительно целей клиентов в терапии - многие хотят не иметь своей истории научения, травм, ошибок, хотят мыслить и действовать рационально, не уставать, не ошибаться, знать куда двигаться, предвосхищать и гарантировать результат, обновляться и совершенствоваться быстро и без проблем, устранять свои внутренние проблемы путем удаления или замены какой-то неработающей части.

И вот мы видим роботов, у которых реализованы или будут реализованы все эти человеческие цели. Представьте, рядом с нами будут ходить устройства, например, даже копирующие наш облик, и которые все время будут напоминать, какими мы, люди, не можем быть.

Получается, что человечество воплотило "мечту" рационального разума, но вот вопрос - а не просчиталось ли оно с этой моделью рационального разума?

И что ещё важно - в терапии часто ограничения "рационального мышления" интернализируются, т е. основным источником проблемности мышления рассматривается сам человек, а не более широкий контекст, а это уже этический вопрос - справедливо ли по отношению к клиенту сводить более широкую философскую мировоззренческую проблему к его частной психической проблеме? Человек оказывается в тотальной фрустрации - он не может быть рациональным, и терапия говорит, что это его ошибка - хотеть быть рациональным.

#философия #психотерапия

Духу подбирают тело
Гуманоидный робот, хозяйничающий на кухне, заставляет по-новому взглянуть на древнюю идею переселения душ
В стэнфордском проекте HomeBody андроид Unitree G1, управляемый GPT Astra, убирает кухню, достает лекарство из ящика и вообще хозяйничает. Бытовая сцена, за которой мне видится вопрос с совсем небытовыми последствиями: обязан ли интеллект вырасти внутри того тела, которым будет действовать в физическом мире?
Роботом руководит мультимодальная модель. Она выбирает действия, опираясь на наблюдения и пространственную память, а готовые моторные навыки обеспечивают исполнение. По сообщению авторов, дополнительное обучение под конкретную кухню не понадобилось.
 
Что здесь важно. Модель не проживала младенчество в этом металлическом теле. Значительную часть своих способностей она приобрела заранее, обучаясь на материалах, созданных людьми. Все эти способности теперь включены в управление обретенным телом.
Чужой опыт стал основой собственных действий новой роботизированной сущности.
Проект HomeBody пока не доказывает универсальность такого переноса. Но позволяет усомниться в необходимости повторять биологический маршрут: от тела, осваивающего мир, к разуму, выросшему из этого освоения.
 
Здесь я предлагаю перекинуть мост от робототехники к киберанимизму Йоши Баха.
В этой концепции древнее понятие «дух» получает вычислительный смысл: самоорганизующийся программный процесс, реализованный в материи. Подобная организация позволяет живому существу поддерживать себя и действовать. Возможность ее искусственной реализации становится исследовательской гипотезой.
 
Если продолжить эту мысль, связь разума с конкретным телом может оказаться приобретаемой и изменяемой.
Тело может быть средой возникновения, развития и существования разума. Но может стать и позднее приобретенным способом его действия в мире.
Более того, для такого «вселения» интеллекту даже не обязательно перемещаться внутрь робота. В HomeBody модель работает удаленно. Ее вычислительный носитель и действующее тело находятся в разных местах.
 
Отсюда напрашивается следующий шаг. Один разум — несколько сменяемых тел. Или несколько тел одновременно. Древний образ переселения душ обретает инженерные очертания.
 
Однако, если говорить о подобном в контексте трансгуманистической «загрузки разума», то меняется сама задача. Там потребуется перенести организацию психической жизни на другой носитель. И здесь возникает трудность, которую метафора переселения скрывает.
Представьте, что вашу личность удалось абсолютно точно скопировать. Копия помнит ваше детство, любит ваших близких, мыслит как вы... А вы стоите рядом и смотрите на все это.
Кто из вас переселился?
Воспроизведение личности еще не объясняет продолжения вашего собственного существования. Даже если ваша копия обладает вашим сознанием, вопрос о том, сохранились ли именно вы, остается.
 
Стэнфордский HomeBody не решает проблему сознания. Но он дает повод рассмотреть первый переход: интеллект, сформированный вне конкретного тела, получает возможность действовать через него.
Дальше начинается неизведанная территория, где обретение нового тела отягощается требованием сохранить прежнего субъекта.
Подобрать духу другое тело может оказаться не так уж сложно. И мы, скорее всего, увидим подобное в ближайшее десятилетие. Но вот можно ли будет при этом однозначно установить, кто именно в новом теле проснулся, - большой вопрос.
 
#ВоплощенныйИнтеллект

Всем привет!

Хочу успеть в этом году перезапустить курс "Философия КПН (АСТ)".
В прошлом году проводила закрытый интенсив, и поскольку по отзывам участников, это было сложно🙈, то в этом году меняю формат, снижаю темп, увеличиваю количество встреч👀.

Курс может быть интересен тем, кто практикует в АСТ.

Занятия будут проходить по понедельникам в 19.00 по мск, начнутся 26 октября, всего планируется 10 занятий по 2 часа. О стоимости сообщу позже.

Приходите, если интересно на чем стоит АСТ!

Для тех, кому интересен взгляд на психотерапию в целом, то курс по философии психотерапии планирую в январе 2027 года

Вот она сила контекста)


И кажется, у меня инсайт. Получается, контекст мы можем увидеть только с другой позиции, только кагда воспринимаем эти две картиноки вместе мы видим разницу. А для действующего лица (Марио) разница может быть незаметна

#мем

В процессе подготовки доклада на мини-конференцию осталась неиспользованная информация. Записала дополнительное видео по теме "Проблема невыразимости опыта" Хэви Карел

Приятного просмотра!🥩

https://youtu.be/xlBnC1ltViw

#философия

📅 А где вы будете 20 сентября?

Дома с чашкой кофе, в дороге, на прогулке или даже в очереди на какое-нибудь очень важное мероприятие - приходите к нам в Zoom! 🩷
Можно присоединиться на весь день или заглянуть на отдельное выступление - мы будем рады вашему присутствию.

Наша философская регата отправляется в плавание уже 20 сентября 2026 года, в 10:50 по Мск времени.
Мы начнём отшвартовку под музыку в 10:45 - это пятиминутка для подключения.
В 10:50 мы откроем конференцию и будем держать курс в соответствии с нашим расписанием:

10:50-11:00 Открытие конференции
11:00-11:45 Илья Радевич "Линейная каузальная конструкция как источник дуализмов"
11:45-12:30 Константин Карпицкий "ACT в поисках процесса: эпистемологические и этические вызовы функционального контекстуализма"

Перерыв 10 мин

12:40-13:25 Любовь Лукьянова "Этические проблемы роли ученого в КПН и АСТ через призму интербихевиоризма (на основе статьи Линды Хейз и Флеминга)"
13:25-14:10 Татьяна Филатова "Прагматические цели КПН С.Хейса"

Перерыв 10 мин

14:20-15:10 Валентин Матковский "В поисках утраченного контекста: как ACT преодолевает кризис западноцентричной философии"

Обеденный перерыв 50 минут

16:00-16:45 Владислав Ермолаев "Почему КПН не релятивизм? Или как доска по голове возвращает науку на землю"
16:45-17:30 Александр Овсянников "Проблема субъективного страдания в ACT/RFT: может ли self-as-content быть мишенью терапии?"

Перерыв 10 мин

17:40-18:25 Екатерина Судакова "Критика исследований АСТ"
18:25-19:10 Марина Ракитных "Слепые пятна психотерапии 3 волны (КПТ и АСТ)"

19:10-19:15 Закрытие конференции 

Успейте занять место на нашем философском борту!
Нам важно провести это время вместе с вами 💞

РЕГИСТРАЦИЯ  

P.S. Да, потом вы сможете посмотреть доклады и в записи (ссылка на канал, где появятся записи - в письме после регистрации), но чтобы наполнить наши паруса, нам важны ваша активность, интерес и готовность спрашивать о непонятном!

Приветствую всех и приглашаю на мини-конференцию по философии психотерапии в АКПН завтра 20.09.2026

Это слайд из моей презентации - буду говорить, что психотерапия НЕ нейтральна

Можно прийти на отдельные доклады,
расписание конференции ниже
⬇️⬇️⬇️

Культура диагнозов появилась как специфический антидот для специфического дистресса. Оказалось, к примеру, что диагностированное психическое расстройство превращает неприятную с точки зрения атрибуции ответственности «прокрастинацию» в респектабельный симптом СДВГ, а трудности с пониманием и учетом интересов окружающих людей могут быть предъявлены и оправданы как высокофункциональное РАС. Массовая культура, подхватив этот тренд, запустила что-то вроде программы «психоцентризм 2.0». В отличие от более ранней версии эта программа продвигает уже лозунги типа «исцели свои травмы» и «прими свои нейроотличия», которые по сути являются сциентистски оформленными и идеально вписанными в терапевтический этос обоснованиями неуспеха индивидуального неолиберального проекта собственной жизни.

Изящество этой формулы не очевидно на первый взгляд. Дело в том, что такие концепты и нарративы как «исцеление детских травм», или «бережное отношение к нейроотличиям» имеют, как новые доллары, дополнительные степени защиты.

Во-первых, они ограждены от внешней критики – неустойчивость и спорность диагностических категорий хорошо известна в профессиональном сообществе и остро критикуется, но при этом само научное сомнение воспринимается и объявляется интересантами как ретроградное и противоречащее прогрессивным идеям доказательной психиатрии. Это спокойно позволяет игнорировать аргументы противоположной стороны, не рассматривая их по существу. Во-вторых, концепция этих субъективно диагностируемых расстройств нефальсифицируема: например неуспех длительной психотерапии «детской травмы» трактуется как свидетельство особой ее тяжести, некурабельности. Альтернативная гипотеза, что, возможно, терапия была неэффективна из-за отсутствия субстрата, то есть собственно травмы в ее сугубо медицинском понимании, не принимается во внимание.

Подчеркнем, что как правило нет причин, чтобы этот процесс погружения человека в социальные практики самодиагностики и самоописания в психиатрических терминах рассматривать с точки зрения устаревших концепций «вторичной выгоды» или тем более симуляции. Индивид движется в дискурсивном поле диагностической культуры и в итоге конституирует себя как страдающего ментальным расстройством вполне искренне и самостоятельно.

Из статьи «Психиатрический диагноз как новая культура себя».

Программа мини-конференции "Философия и КПН" уже здесь! 📚

9 выступлений, разные темы и целый день, чтобы вместе подумать, обсудить и поспорить о том, что стоит за нашими теориями и практикой.

📌 20 сентября, 10:45–19:15 (мск)
💻 Онлайн, Zoom, подключение участников с 10:45

· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

10:50-11:00 Открытие конференции

11:00-11:45 Илья Радевич "Линейная каузальная конструкция как источник дуализмов"
11:45-12:30 Константин Карпицкий "ACT в поисках процесса: эпистемологические и этические вызовы функционального контекстуализма"

Перерыв 10 мин

12:40-13:25 Любовь Лукьянова "Этические проблемы роли ученого в КПН и АСТ через призму интербихевиоризма (на основе статьи Линды Хейз и Флеминга)"
13:25-14:10 Татьяна Филатова "Прагматические цели КПН С.Хейса"

Перерыв 10 мин

14:20-15:10 Валентин Матковский "В поисках утраченного контекста: как ACT преодолевает кризис западноцентричной философии"

Обеденный перерыв 50 минут

16:00-16:45 Владислав Ермолаев "Почему КПН не релятивизм? Или как доска по голове возвращает науку на землю"
16:45-17:30 Александр Овсянников "Проблема субъективного страдания в ACT/RFT: может ли self-as-content быть мишенью терапии?"

Перерыв 10 мин

17:40-18:25 Катя Судакова "Критика исследований АСТ"
18:25-19:10 Марина Ракитных "Слепые пятна психотерапии 3 волны (КПТ и АСТ)"

19:10-19:15 Закрытие конференции

· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

Сохраняйте расписание, выбирайте особенно интересные для вас выступления - и до встречи на конференции! 👋

Для доступа в канал мини-конференции "Философия и КПН" и на само мероприятие необходима РЕГИСТРАЦИЯ

20 сентября в АКПН состоится мини-конференция "Философия и контекстуально-поведенческая наука"

Приходите, там замечательная программа! Всего за 1 день можно узнать о преимуществах и ограничениях философии КПН⭐️👀❤️

Для членов АКПН бесплатно, для остальных 500 рублей

⬇️⬇️⬇️

Финал сезона! Мы та-а-ак устали, что решили посвятить усталости целый выпуск, а после – до конца лета заляжем на матрасы. Осенью, как бывалые рецидивисты, снова возьмёмся за старое. Иногда они возвращаются.

Отчего мы устали? От работы, уведомлений, самих себя – и особенно от отдыха.

Разбираемся, как тело из естественного предела наших возможностей превратилось в досадную помеху на пути к бесконечным достижениям. И где заканчивается здоровая требовательность к себе и начинается токсичная продуктивность?

Два часа бодрого разговора об усталости. Неиронично отдохнёте.

Настоящий вопрос о перезагрузке начинается там, где мы перестаем спрашивать «как мне восстановиться?» и спрашиваем «почему я все время вынужден восстанавливаться?»

Способов перезапустить самих себя мы перепробовали уже множество, и теперь готовы подойти к главной и более сложной проблеме: как сделать так, чтобы жизнь не была марафоном от одной перезагрузки до другой?

Чтобы найти ответ на этот вопрос, философу Евгений Цуркану пришлось вспомнить о культуре эффективности, ускорении темпа жизни и о перезапуске циклического времени, который устраивали древние во время своих календарных праздников.

🔹The Blueprint | Рассылка

У Артема Беседина вышла на днях книжка с обложкой, как будто внутри про идеологические манипуляции, пси-войны и все такое.

На деле же – о «Матрице»!

Вот аннотация: «Представьте, что наш мир — это компьютерная симуляция. Можно ли это доказать или опровергнуть? Автор книги показывает, что мы не можем сделать не только этого, мы даже не можем всерьёз поверить в эту гипотезу. Но это и не самый интересный вопрос о симуляции.

Гипотеза симуляции — порождение науки и цифровых технологий. Однако она немедленно ставит под удар саму науку: если мы внутри чужой программы, возможно ли вообще достоверное знание? Что происходит с экспериментами, теориями, фактами? И что эта гипотеза говорит о том, как мы вообще познаём мир?

Опираясь на мысленные эксперименты, аналогии из современной физики и фантастики, автор доказывает, что познание реального мира в условиях симуляции — не абсолютная невозможность, а вопрос обстоятельств. И эти обстоятельства зависят от тех, кто эту симуляцию создал.

Книга не разрушает научное мировоззрение — она проверяет его на прочность. Даже если мы живём в симуляции, натуралистический взгляд на мир и стремление к истине остаются не только возможными, но и единственно разумным выбором. Для всех, кто готов заглянуть за горизонт "Матрицы" — не как зритель, а как мыслитель».

Уже в продаже.

Разбирали вчера на семинаре проблемы с доказательностью эффективности психотерапии

Но это не значит, что исследования эффектов не нужны

Вопрос в другом - что ожидает терапевт от исследований? какое знание РКИ об эффективности могут дать, а какое - нет?

#исследования

Психотерапия работает, но почему — всё ещё предмет спора

Когда человек обращается к психотерапевту, ему обычно предлагают не только поддержку, но и определённое объяснение проблемы. Один специалист будет говорить об автоматических мыслях и глубинных убеждениях, другой — о внутренних конфликтах, третий — об избегании или трудностях эмоциональной регуляции. За каждым подходом стоит собственная теория: что поддерживает страдание и какие действия должны привести к изменению. Эта логика напоминает медицину. Если расстройство связано с определённым механизмом, нужно найти метод, который воздействует именно на него.

Но исследования обнаружили парадокс. Психотерапия в целом убедительно помогает, однако разные признанные подходы редко заметно превосходят друг друга.

Брюс Вампольд и Зак Имел посвятили этому противоречию книгу «Великий спор о психотерапии». Они сопоставляют две модели её эффективности. Медицинская модель предполагает, что терапия действует благодаря специфическим техникам, направленным на конкретный механизм расстройства. Контекстуальная модель связывает результат с более широкой системой: отношениями между клиентом и терапевтом, ожиданием улучшения, убедительным объяснением проблемы и участием клиента в осмысленных действиях.
По сравнению с отсутствием лечения эффект психотерапии велик. Но при прямом сравнении полноценных, добросовестно проводимых подходов различия обычно оказываются небольшими. КПТ, психодинамическая, межличностная и другие терапии могут опираться на противоречащие друг другу объяснения и приводить к сходным результатам.

Это явление называют эффектом птицы Додо: «Все победили, и всем полагаются призы». Оно не означает, что любой разговор одинаково полезен или что техники не нужны. Полноценная терапия должна иметь понятную логику, согласованные цели и реальные действия, но данные заставляют сомневаться, что её результат создают прежде всего уникальные техники конкретной школы.

В известном исследовании когнитивной терапии депрессии полный курс с работой над автоматическими мыслями и глубинными убеждениями сравнили с более простыми вариантами. Согласно теории, полная терапия должна была работать лучше одной поведенческой активации. Но результаты оказались сопоставимыми. Более того, поведенческая активация изменяла негативное мышление не хуже специальных когнитивных техник.

Метаанализы компонентных исследований дали похожий результат: удаление предполагаемого главного элемента часто почти не ослабляло терапию. Точное следование протоколу и экспертная оценка качества выполнения специфических техник также слабо предсказывали результат.

Одновременно исследования показывают, что имеет значение конкретный специалист. Терапевты, работающие по одному методу, всё равно получают разные результаты. С исходами устойчиво связаны рабочий альянс, эмпатия, согласование целей и понимание того, что именно происходит в терапии и зачем.

В новом спринте «Великий спор о психотерапии» разбираем, почему психотерапия убедительно работает, хотя признанные методы редко превосходят друг друга:

Готовилась к докладу, попросила ИИ нарисовать картинку на основе слайда про эпистемическую несправедливость М. Фрикер
Вместо КПТ можно подставить любой психотерапевтический подход, который не учитывает опыт клиента от 1-го лица

#философия #психотерапия