Что есть жизнь, которую стоит прожить?
Альбер Камю (1913—1960), французский писатель и мыслитель, основоположник бунтарского направления в экзистенциализме, прославился благодаря своим произведениям философской направленности, пьесам, рассказам, повестям и романам. В 1957 году ему вручили Нобелевскую премию по литературе с формулировкой: «За выдающийся вклад в литературу, глубоко раскрывший перед читателями нравственные вопросы нашего времени». Стоит сказать, что в тот год Камю обошел достойных конкурентов: Сартр, Беккет, Мальро, Пастернак. Речь Камю на церемонии награждения вошла в историю как одна из наиболее известных выступлений среди лауреатов премии.
Повествование начинается со вступления в должность президента Николя Саркози, его паломничества в Типасу (Алжир) и попыток перенести останки Альбера Камю из Лурмарена в Пантеон в честь пятидесятилетней кончины. Камю, алжирец по происхождению, был одним их тех людей, которые испытывают сложные чувства по поводу своей личной и национальной идентичности. В XIX и XX веках мигрантов, переселившихся из Европы в тогда уже французский Алжир, за спиной называли - «черноногие». Писатель много лет старался примирить арабов с коренными французами, потерпев поражение на этом созидательном пути. Сегодня алжирцы всё чаще признают его своим и даже включили в список жертв политического режима, но при жизни автора страсти кипели нешуточные. Камю, стараясь жить в согласии со своими ценностями, ратовал за гражданское примирение охваченной войной Алжира, бунтовал против смертной казни, неудобоваримого отношения французского государства к берберам и арабам, вишистских законов.
Камю был моралистом, который твердо держался мнения, что и в абсурдном мире, не дающем никакой надежды, люди не приговорены к отчаянию; который напоминал нам, что, в конечном счете, все, что у нас есть в безразличном и безмолвном мире – это мы сами.
Культура древней Греции была для писателя главным источником вдохновения. Греческая трагедия не предоставляет готовых ответов или выводов, она помогает «ясно увидеть и описать конфликт и признать, что выхода из него нет. Лучшее, что может сделать человек – принять страдание, природное выражение добродетели его характера, и не подавлять эту реакцию из-за необоснованного оптимизма».
Из точки страданий и несправедливости мы подступаемся к творчеству самого Камю с важной для него темы – абсурд.
Абсурдизм, также называемый «философией абсурда», представляет собой направление философии, развившееся из экзистенциализма, согласно которому жизнь человека лишена какого-либо высшего смысла и является бессмысленной, что снова возвращает нас к названию книги: что есть жизнь, которую стоит прожить? Тематически книга разделена на пять глав, каждая из которых занимала с темой важное место в творчестве Камю: абсурд, молчание, мера, верность и бунт.
«Жизнь, которую стоит прожить» — не традиционная биография, а уникальный путеводитель по наследию автора, изложенный ярким и выразительным стилем. Вместо написания мемуаров, Зарецки знакомит читателя со взглядами и творчеством писателя.
Книга замечательная, тот случай, когда лучше один раз прочитать, чем сто раз услышать. Философские мысли плавно перетекают одна в другую, находя отражение и в биографии Камю, и в нашем прошлом, и в грядущем. Советую настоятельно, а сама пошла углубляться работы самого Камю: «Миф о Сизифе», «Посторонний» и «Бунтующий человек». А еще у издательства individuum вышла новая книга Роберта Зарецки «Непокорная Симона Вейль», которая приедет ко мне уже в этот понедельник. Ура.
Мушка-однодневка появляется на свет в девять часов утра в теплый летний день, а на исходе дня, в пять часов, она уже умирает; откуда ей знать, что означает слово «ночь»?
Сопротивление – это прежде всего мировоззрение, которое воплощает моральный императив признавать и уважать достоинство любого человека
#отзыв