TGViewer
Channel Public Channel
Cryptoradical

Cryptoradical

@cryptoradicall

Право-консервативная интеллектуальная повестка. Сложно о сложном и просто о простом.

Магистр философии БФУ имени Канта, телеведущий ВГТРК, Кирилл Смирнов.

Мой YouTube https://youtube.com/channel/UCeII4OpRPiGKlZhkuWJW3lw?si=ruQDBIDOV3L2vPng
Subscribers
417
Photos
339
Videos
45
Links
51

Showing posts older than #650 · Back to latest

Older Posts 16 shown
Post #649 264
Никто не должен быть в сужденьях слишком смел.
Как те, что ценят хлеб, который не поспел;
Я видел мёртвым куст в жестокие морозы,
Весною же на нём вновь распускались розы;
Я видел, как корабль, избегший бурь и скал,
В виду у гавани надёжной погибал.
Пусть Он, будучи свидетель,
Что кражу совершить намеревался вор,
Она — как приходил с дарами благодетель, —
Пусть не спешат они изречь свой приговор,
И не торопятся судить неосторожно.
Подняться одному и пасть другому можно.

Данте, "Божественная комедия"
  • ❤ 11
Post #647 331
Вместе с Олегом Кильдюшовым, замечательным переводчиком и старшим научным сотрудником Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ, на его лекции "Суша против Моря: Карл Шмитт о противостоянии стихий в мировой истории", в рамках серии книжных фестивалей "По краям" от издательства Ad Marginem!
  • ❤ 12
Post #646 318
Дописываю магистерскую, защита через пару недель. Внимательно ознакомился с нашим новым положением о порядке написания работы, которое БФУ утвердило вот только в этом году.

Самое интересное, что оно легализует использование генеративного ИИ. На мой взгляд это хорошо, и вот почему. Нельзя спорить с тем, что ИИ всё плотнее входит в нашу жизнь, в том числе академическую. Это нормально, этот тренд технико-социального развития будет лишь усиливаться, его не переломить. И тут самое мудрое решение действовать в логике "не можешь победить - возглавь".

И действительно, можно было бы наворотить очередные запреты на запретах, но это недальновидно, поскольку будет склонять студентов к лицемерию и лжи. Главный вопрос не в том, что они пользуются ИИ, а в том как они это делают. И здесь самое конструктивное, что есть в нашем новом положении: предлагается указать модель нейронки, виды промптов, выдаваемые ответы относительно конкретных тем и задач, и главное - критическую сравнительно аналитику этих ответов, а также общую рефлексию от использования в контексте цельной работы, те преимущества и недостатки, которые конкретный исследователь выявил при взаимодействии с ИИ. Это позволяет студентам не юлить, а действовать более прозрачно. И всё же остаётся нюанс: то, в какой степени студент действительно воспользовался ИИ, а какую степень этого пользования он продемонстрировал. Реально сравнить их внешнему наблюдателю, видимо, нельзя. По крайней мере только по тексту.
  • ❤ 8
Post #645 316
Дорогие друзья, на YouTube канале вас уже 100!

Создал новый уникальный стиль. Его ни с чем не спутаешь. Минималистичный, стильный, информативный, приятный глазу.

Подписывайтесь на Лихолетье, ведь лихо точно ещё будет!
  • 🔥 14
Post #644 306
Посмотрим.
  • 🤔 10
  • 👀 4
  • 🤓 2
Post #643
Cryptoradical pinned «ВЫШЕЛ! https://youtu.be/KJ18gdE311Y?si=PvdUOyyX8m-tOwN0 https://youtu.be/KJ18gdE311Y?si=PvdUOyyX8m-tOwN0 https://youtu.be/KJ18gdE311Y?si=PvdUOyyX8m-tOwN0 ВК: https://vkvideo.ru/video-165512998_456239019?list=ln-XKYurEzLwvhR8rbw2x»
Post #642 2.5K
Post #641 288

Forwarded from ДАЛЬ. Философский книжный

16 мая в субботу в 19:00 лекция-презентация «Гамлет Карла Шмитта: трагическое ядро политической теологии», приуроченная к выходу книги «Гамлет или Гекуба». Проводим совместно с Ad Marginem #презентация

зарегистрироваться

Аннотация от лекторов
Презентуемая книга — не до конца изученный и все ещё плохо понятый текст Карла Шмитта, который до сих пор оставался за рамками интереса русской шмиттианы. Здесь немецкий правовед выступает в непривычном амплуа, вторгаясь на территорию литературоведения и эстетической теории.

На материале «Гамлета» разворачивается настоящая драма политической теологии, обсуждаются и подвергаются сомнению ключевые положения этого проекта, его сильные и слабые стороны. В конечном счёте, разговор переходит в область мифа, выводя обсуждение на уровень историософских интуиций.

Кто ведет
Вячеслав Кондуров — редактор, кандидат юридических наук, доцент кафедры конституционного права СПбГУ, автор тг-канала «Political Theology Today».

Владимир Башков — переводчик, преподаватель философии в Школе философии и культурологии в НИУ ВШЭ, научный сотрудник Центра фундаментальной социологии.

→ Вход свободный, но надо зарегистрироваться: filosofskiy-knizhny-dal.timepad.ru/event/3977042/
  • ❤ 4
Post #640 259
Это то, где надо быть!
Post #639 350
"Россия ведёт своё начало как от Европы, так и от её непринятия"

Моё более глубокое знакомство с евразийством (Трубецкой, Савицкий) началось именно с книги Марлен Ларюэль, несколько лет назад случайно купленной на одном из книжных развалов Калининграда. В сущности, я полностью солидарен с базовыми положениями евразийской историософии.

Первое - это пространство как цель самопознания России. И действительно - с тезисом о том, что Россия лежит между Западом и Востоком, спорить невозможно. По крайней мере не в идеологическом, а в географическом смысле. Но география - это историческая судьба. Она неизбежно влияет на основания государственности, на способы самоописания культуры. Именно географическая ориентация положения "между" - ключевой отправной пункт евразийства. Из его осмысления рождаются все глубинные противоречия и особенности России. Пространственные вопросы - откуда мы пришли, кто мы, куда мы идём - определяют нашу идентичность. Знаменитое путинское "границы России нигде не заканчиваются" - именно об этом. Это тезис мировоззрения Империи, которая мыслит границы динамично, которая ведёт политику от географии, то есть геополитику, а значит делит мир на зоны своего влияния. Евразийство - это попытка доктринально оформить "всемирную отзывчивость", попытка устранить чаадаевскую ничтойность и сказать не миру, но прежде всего самим себе, своё слово.

Второе - это цивилизационизм. Евразийство мыслит Россию как государство-цивилизацию. А главное - ломает западную историософскую иерархическую модель, в которой культуры делятся на цивилизованные и примитивные/варварские. Евразийство предлагает продуктивный релятивизм: никакая культура не лучше и не хуже никакой другой. Они все разные, а значит особенные. Из этого вырастает и знаменитая мессианская постановка вопроса о России как третьем Риме. Отсюда - стремление к той самой многополярности и желанию положить конец культурно-политической гегемонии Запада. Евразийство мыслит человека не индивидуалистически, как это происходит в Западном атомистическом обществе, а коллективистски, в духе соборности и органицизма.

Для меня евразийство скорее рождает больше вопросов, чем даёт ответов. Но мне представляется, что это конструктивная историософия, чья методология действительно приближает к пониманию своеобразия России и её исторического пути.
  • ❤ 10
  • 🤪 3
  • 🔥 2
Post #638 284
Коллеги прислали. Сегодня отработал Парад.
  • 👏 13
  • 🫡 4
Post #634 435
"Россия – ледяная пустыня, по которой бродит лихой человек".

Константин Победоносцев.
  • ☃ 8
  • 🤝 3
  • 🫡 2
Post #633 311
Серёжа Ребров про Мирчу Элиаде.

Я, к слову, в бытность серьёзного увлечения традиционализмом, даже лекцию читал в Калининградской областной научной библиотеке. Не стыдно смотрится и сейчас. Велкам)

https://youtu.be/oKyi5DSIhKk?si=NeRDUCCh178p2CjG
  • ⚡ 6
Post #632 301

Forwarded from Децизионист

Неожиданные авторы. Совсем недавно в одном из книжных магазинов Москвы мне попалась на глаза одна монография, посвящённая творчеству Мирчи Элиаде. О существовании данного мыслителя я узнал совсем недавно, но каким-то образом совершенно случайно я сам того не заметил, как начал пробовать читать его работы. В контексте политической теологии Элиаде может стать неожиданно мощным союзником, особенно если вы работаете со шмиттианской оптикой (политическая теология как структурный перенос теологических понятий в секулярную теорию). По сути его категориальный аппарат идеально заточен для деконструкции секулярных мессианизмов, чем, по сути, и занимался Шмитт. Элиаде критикует дискурс Нового времени за то, что он «обесценивает» историю, делая ее линейной, но бессмысленной (чистое становление без возвращения к архетипам). В то же время невооружённым глазом можно заметить и серьёзные проблемы, связанные с попыткой вписать Элиаде в дискурс политической теологии. Стоит начать с того, что Шмитт настаивал на специфике теологического (особенно христианского). Не любая религия, а именно монотеизм с его идеей личного Бога-творца и воплощения (Христос) порождает политическую теологию. Языческие политеизмы для Шмитта слишком имманентны. Элиаде (как историк религий) же, напротив, показывает универсальные структуры сакрального в архаических, языческих, восточных религиях. Для него христианство — лишь один из вариантов иерофании (хотя и особо значимый). Шмитт вероятнее всего сказал бы, что Элиаде смешивает всё в единую морфологию, стирая решающее различие — христианское понимание истории как воплощения и эсхатологии. Элиаде парировал бы тем, что Шмитт выдает за христианскую уникальность то, что на самом деле является общей структурой сакрального — разрыв, исключение, архетип. Так или иначе, новые авторы проникают в мои около дилетантские занятия политической теологией как-то уж слишком стремительно. Нужно держать себя в руках.
  • ❤ 6
  • 🤔 3
Post #631 249

Forwarded from Молот идолов

К ЧЕМУ быть готовым в университете?

Друзья, новое видео.
YouTube / ВКвидео

Вам будет казаться, что вы, человек, который так тонко познает эти необходимые прекрасные сущности, будет востребован, что вы пойдете на хорошую работу, что вы будете преподавать деткам науки и
искусства, что вы будете исследователем, просветителем, мыслителем, художником смыслов, переводчиком, заведете семью, построите хотя бы одноэтажный дом, посадите 10 мандариновых деревьев.
Нет.
У кого-то это будет, да, но кто-то - это один человек из ста. В основном ничего никогда не будет хорошо.
Это нужно очень четко осознать, чтобы потом это можно было преодолеть.
  • ❤ 4
  • 🤔 3
  • 🙈 2
Post #630 315

Forwarded from ДАЛЬ. Философский книжный

🎞 Запись лекции Кирилла Смирнова «Почему авторитет, а не истина, создаёт закон: политическая философия Томаса Гоббса» #архив

посмотреть

Что было

25 апреля 2026 года в Дали прошла лекция о возможностях понимания политической философии Томаса Гоббса.

Поговорили о том, действительно ли его Суверен принципиально ничем не ограничен, почему Гоббсу потребовался загадочный ветхозаветный символ Левиафана, как он на самом деле воспринимал человеческую природу и может ли страх иметь конструктивное значение.

Отдельное внимание было уделено разговору о том, что всё это может дать исследователям для лучшего понимания политико-правового состояния современности.

Кто был
Кирилл Смирнов — магистр философии БФУ им. Иммануила Канта, репортёр в структуре ВГТРК, автор тг-канала «Cryptoradical».

→ посмотреть запись встречи: vkvideo.ru/video-213231649_456239294?list=ln-02T3e4JFBeGyWVlhVe
  • 🔥 9
  • ❤ 6
  • 💯 2
  • 🤷‍♂ 1
Older posts →
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →