Да, я почти дочитал Дискурс, Фигуру и отдельные тексты об искусстве Лиотара, это действительно очень мощные и глубокие размышления, возвращающие тело в материализм Маркса и за счет эстетики, внутренняя связь между Фрейдом и Марксом - этот текст - шаг перед Либидинальной Экономикой, в каком-то смысле подготовительный шаг, а в каком-то смысле более общий.

Но на самом деле тема паганизма у Лиотара идет от Клоссовски, как и многое другое, но Лиотар, Делез и Фуко берут от Клоссовски только какие-то части и разворачивают его по своему, но никто не может ухватить его в том, что сам он называет "интегральностью".
В споре с Лукачем, я бы противопоставил понятие интегральности - понятию тотальности.
Интегральный атеизм и интегральная монструозность. А в области "множества духов" (потому что язычество уже помечено христианством) самым интересным и главным текстом является текст о Ницше - политеизм и пародия.

вот я его выкладываю, скорее всего когда мы дойдем до Ницше Клоссовски, будем брать этот текст, а не "порочный круг".


Если прям совсем просто попытаться ухватить то, что Клоссовски считает:
существует множество импульсов (spirits), которые схватываются suppôt (временная личина вместо субъекта), этот suppôt - всегда только пародия и театральная маска, которая схватывает векторы сил, но никогда не может быть причиной или последней детерминацией сил.


https://www.researchgate.net/publication/50246204_Nietzsche_Polytheism_and_Parody/fulltext/69c0a49c60c0371a60ed40c4/Nietzsche-Polytheism-and-Parody.pdf?origin=publication_detail&_tp=eyJjb250ZXh0Ijp7ImZpcnN0UGFnZSI6InB1YmxpY2F0aW9uIiwicGFnZSI6InB1YmxpY2F0aW9uRG93bmxvYWQiLCJwcmV2aW91c1BhZ2UiOiJwdWJsaWNhdGlvbiJ9fQ