مرکز مطالعات سیاست‌گذاری عمومی دانشگاه تهران

📚کتاب جامعه‌شناسی-تاریخ اقدام عمومی
رُنو پِر و ژیل پُله
ترجمه دکتر مجید وحید
📖 جامعه‌شناسی-تاریخ اقدام عمومی توسط نشر مرکز روانه بازار شد.

📎توضیحات بیشتر در این نشانی:
goo.gl/fwF2ux

@cppstehran

🖋 سیاست آبی ایران در شرق کشور؛ جنگ خاموش آب بین ایران و افغانستان
سالار سیف الدینی

از متن مقاله:
«افغانستان به رودهای هیرمند و هریرود به‌عنوان یک ابزار سیاسی نگاه می‌کند و دکترین سیاست خارجی خود در قبال ایران و پاکستان را بر این مبنا قرار داده است.
ادامه این سیاست باعث تعطیلی حیات در نیمه شرقی ایران شده و بحران‌هایی چون بیکاری، مهاجرت، ریز گردها، حاشیه‌نشینی و از همه مهم‌تر جنگ داخلی بر سر آب را پدید خواهد آورد. تبلیغات گسترده مبتنی بر محیط‌زیست یکی از مهم‌ترین محورهای تبلیغاتی انتخابات ریاست جمهوری ۹۶ بود که نشانگر حساسیت مسئله در استان‌های بزرگ کشور است.
این وضعیت تحمیل‌شده به ایران به‌تدریج آسیب‌های جدی‌تری به اکوسیستم و محیط‌زیست وارد خواهد کرد و آشکارا به یک چالشی بدل شده که قادر است امنیت ملی را به خطر بیندازد.»

📎 متن کامل مقاله در:
goo.gl/skK3vJ

@cppstehran

🖋 سیاست آبی ایران در شرق کشور؛ جنگ خاموش آب بین ایران و افغانستان
مقاله ای از سالار سیف الدینی

📎 متن کامل مقاله در:
goo.gl/skK3vJ

@cppstehran

🖋 انجمن‌های روزنامه‌نگاری علم به‌عنوان ابزاری برای ترویج علم در جامعه
علی‌اکبر اسدی کشه

یکی از ابزار های عمومی سازی علم در جامعه روزنامه نگاری علم است. روزنامه نگار علم در ارتباط با عموم و دانشمندان است، به صورتی که رویداد ها و اخبار علمی را از جامعه علمی(دانشمندان و محققین) دریافت و آنها را به زبانی ساده و قابل فهم به عموم منتقل می کند. با انتقال علم به اجتماع دو هدف دنبال می شود: ۱- اهمیت یافتن منطق علمی(مقابله با خرافه گرایی) ۲- به کارگیری علم به صورتی عملی به وسیله عموم برای زندگی بهتر.

📎 متن کامل مطلب:
goo.gl/SXQjvb

@cppstehran

🖋 انجمن‌های روزنامه‌نگاری علم به‌عنوان ابزاری برای ترویج علم در جامعه

علی‌اکبر اسدی کشه

📎 متن کامل مطلب:
goo.gl/SXQjvb

@cppstehran

🖋 مقاله «گفتار درباره‌ی بنیان اجتماعیِ دولتِ ملی»
📚 مجله سیاست‌نامه، شماره 8، بهمن 1396


از متن:
▫️تقسیم کار اجتماعی و نهادهای برآمده از آن، خاصه اتحادیه‌های صنفی، وجهی اساسی از مفهوم دولت هستند. فرد، به وساطت فعالیت آزاد در بازار، از هویت‌های محلی و غریزی خود فراتر می‌رود و وارد مناسباتی می‌شود که قائمیت به‌ذات خود را به عنوان فرد آزاد بالفعل می‌کند. لیکن، اگر در همین مرحله متوقف بماند در معرض «ذره‌ای شدن» قرار می‌گیرد و تحت تأثیر نواسانات و نارسایی‌های بازار ممکن است محرومیت‌هایی را تجربه کند که او را به دامان جنبش‌های توده‌ای و پیوستن به ایدئولوژی‌های «رجاله» سوق دهد. نهاد اتحادیه‌های صنفی ضمن آن‌که حق معیشت و رفاه فرد را در مقابل عوارض جامعه تضمین می‌کند، وی را درگیر مناسباتی عقلائی با هم‌وطنانی می‌سازد که منافع جمعی مشترکی دارند. چنان‌که هگل شرح می‌دهد، اتحادیه صنفی، پس از خانواده، دومین ریشۀ دولت است؛ یعنی نهادی است که فرد، در درون آن، اصل اخلاق عمومی و مصلحت کلی را — که در دولت فعلیت کامل پیدا می‌کند — در وحدت با منافع جزئی خود تجربه می‌کند. در این‌جا، پس از آن‌که فردْ فردیتِ قائم بالذات خود را در مناسبات بازار به‌طور بالفعل محقق یافت، در درون نهاد اتحادیۀ صنفی تجربه‌ای از آگاهی عمومی و ملی پیدا می‌کند و، با حل و رفع هویت محلی و غریزی خود، به صورتی از آگاهی و هویتِ عالی‌تر و عقلانی‌تری دست می‌یابد. ...
▫️تأمل درباره مسئلة خودآگاهی ملی و هویت‌های اجتماعی در نسبت میان فرهنگ و مناسبات اجتماعی، لاجرم موجب تعقل بر حقوق خواهد شد. توسعة تقسیم کار اجتماعی در پیوند با نهادها و مفاهیم نوآیین دیگری است که، به عنوان مجموعه‌ای در کنار یکدیگر و در یک کلیت، شرایطِ امکانِ ظهور و تقویت دیگر نهادها ــ از جمله خود تقسیم کار اجتماعی ــ را فراهم می‌سازند. از مهم‌ترین این نهادها، چنان‌که گفتیم، اتحادیه‌های صنفی است. اما واقعیت موثر اتحادیۀ صنفی نسبتی با مفهوم حقوق شهروندی دارد. یک فرد برای آن‌که فعالیت‌های حرفه‌ای و صنفی خود را ممکن و مفید بیابد نیازمند برخورداری از حقوق شهروندی است. بدون حقوقی که فرد را به‌عنوان شهروندِ قائم‌بالذاتی بشناسد که حق دارد آزادی و رفاه خود را در جامعه و تحت‌الحفظِ قانون بیابد، اتحادیه‌های صنفی نیز شرایط امکان نخواهند داشت. شهروندیْ عبارت از حق جزئیت یا «فعلیت برون‌ذاتِ اصلِ شخصیتْ در مناسبات حقوقی و به‌رسمیت شناخته شدن این اصل به‌عنوان حقی در یک نظام حقوقی» است؛ به‌واسطۀ چنین حقی است که فردیتِ فرد در مناسبات اجتماعی و حقوقی حیثیت انضمامی می‌یابد. ...
▫️ در شرایطی که افراد، در جامعه‌ای پیشرفته، با مشارکت در نهادهای اجتماعی-اقتصادی و اتحادیه‌های صنفی نیرومند و مؤثر، توانایی تامین منافع خصوصی خود را داشته باشند و حقوق شهروندی نیز، چه در ساحت آگاهی افراد و چه در مناسبات حقوقی بیرونی، واقعیت موثر داشته باشد، تجربۀ زندگی افراد در میدانی از مناسبات عقلانی رقم می‌خورد که، ذیل آن، صورت‌های قبیله‌ای و ایدئولوژی‌های ضدملی مجال و اقبالی نمی‌یابند.

goo.gl/aK8whr

@cppstehran

📚گفتار درباره‌ی بنیان اجتماعیِ دولتِ ملی
بهزاد عطارزاده

در هشتمین شماره مجله سیاست‌نامه
فصلِ سوم:
ایرانشهر (جستارهایی در باب ایران)

t.me/mihannameh
@cppstehran

📚 معرفی کتاب: شناخت جرم‌شناسی
- ساندرا والک لیت
- مترجم: دکتر حمیدرضا ملک محمدی

جرم‌شناسی شاخه‌ای از علوم اجتماعی است که در آن، طبیعت، وسعت، علت و کنترل رفتار مجرمانه در فرد و جامعه، نهادهای کنترل‌کننده و سازمان‌های اصلاح‌کننده مورد بحث قرار می‌گیرند. شناخت جرم‌شناسی کتابی است نوشته ساندرا والک‌لیت که توسط دکتر حمید‌رضا ملک‌محمدی استاد دانشگاه تهران به فارسی برگردانده شده است.

کتاب حاضر دربردارنده ۸ فصل است:
•مقدمه شناخت برخی ویژگی های کلیدی جرم شناسی
•دیدگاه هایی در نظریه جرم شناختی
•شناخت واقع گرایی راست
•شناخت واقع گرایی چپ
•تعیین جنسیت بزهکار
•جرم، سیاست و رفاه
•بزه دیدگی مجرمانه، سیاست و رفاه
•نتیجه گیری ها: آیا با جهت گیری هایی نو برای جرم شناسی روبرو هستیم؟

goo.gl/rSJ798

@cppstehran

📚 معرفی کتاب: شناخت جرم‌شناسی
- ساندرا والک‌لیت
- مترجم: دکتر حمیدرضا ملک محمدی

goo.gl/rSJ798

@cppstehran

✍️ در ضرورت قطع ید

دکتر مجید وحید: هرگاه در جامعه‌ای دستان شماری افراد بر اموال خصوصی و اموال عمومی باز باشد، راه فساد و انحطاط هموار می‌شود. در این باره، وضع ایران بسیار ناگوار است. ایران در زمره کشورهایی است که در بعد وقاحت دست‌اندازان به اموال مردم و بیت‌المال با کمتر کشوری در دنیا قابل مقایسه است.

... آنان را که به سرقت از اموال خصوصی مردم مبادرت می‌کنند، باید در سیاهه دایم سارقان قرار داد و از سوء سابقه کیفری دایم یا بلندمدت بیمناک کرد. همانان را باید به مردم از طریق رسانه‌های مختلف معرفی کرد. ... برخورد شدیدتر را باید با متجاوزان به بیت‌المال داشت. آنان را باید برای همیشه از خدمات عمومی منفصل کرد، به همه شناساند، اموال مردم را از آنان پس گرفت، جزا کرد و همواره با چشمانی باز مورد مراقبت قرار داد. سارقان بیت‌المال باید بدانند که در هر جای دنیا باشند، مسوول خیانت خود به بیت‌المال خواهند بود و نه تنها آنان که وارثان‌شان هم باید پاسخگوی اموال مردم باشند.

▶️ کل مطلب در:
goo.gl/BZy7G2

@cppstehran

✍️ در ضرورت قطع ید

یادداشتی از دکتر مجید وحید

▶️ مشاهده مطلب در:
goo.gl/BZy7G2

@cppstehran

✍️مدرسه غیرانتفاعی یا بنگاه اقتصادی؟

امیر لطفی: آنچه پس از گذشت سه دهه از عملکرد این مدارس به خصوص در چند سال اخیر شاهد آن هستیم تبدیل شدن این مدارس به تجارتی سودآور است که دغدغه اصلی صاحبان آن نه آموزش بهتر و باکیفیت‌تر دانش آموزان بلکه تلاش در جهت جذب دانش آموزان بیشتر برای کسب سود بیشتر است.

در حدود سه دهه از تصویب قانون تأسیس مدارس غیرانتفاعی در ایران گذشته است. قانون تأسیس این مدارس در پایان جنگ تحمیلی در مجلس به تصویب رسید و هدف آن کمک به بخش آموزش کشور برای جبران عقب‌ماندگی‌های ناشی از انقلاب و جنگ و به میدان آوردن بخش خصوصی برای توسعه امر تعلیم و تربیت دانش آموزان بود. ولی آنچه پس از گذشت سه دهه از عملکرد این مدارس به خصوص در چند سال اخیر شاهد آن هستیم تبدیل شدن این مدارس به تجارتی سودآور است که دغدغه اصلی صاحبان آن نه آموزش بهتر و باکیفیت‌تر دانش آموزان بلکه تلاش در جهت جذب دانش آموزان بیشتر برای کسب سود بیشتر است.
@cppstehran
▶️ ادامه مطلب در:
goo.gl/JP1LkF

✍️مدرسه غیرانتفاعی یا بنگاه اقتصادی؟

یادداشتی از امیر لطفی

▶️ ادامه مطلب در:
goo.gl/JP1LkF

@cppstehran

🏛 مرکز مطالعات سیاست‌گذاری عمومی، مرکزی پژوهشی در دانشکدۀ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران است.
در این رسانه، آخرین مطالب تارنمای مرکز به اشتراک گذاشته می‌شود👇👇
نشانی: t.me/cppstehran
@cppstehran

✍️ بر بالین ایران
دکتر مجید وحید: ... اکنون از شمال تا جنوب ایران با سرزمینی مواجهیم که ساحل‌هایش در معرض خطر و آلودگی، دریاهایش رها، رودخانه‌‌‌هایش خشک، دریاچه‌اش کوچک، آب‌های زیرزمینی‌اش در وضع بحرانی و تالاب‌های آن در آستانه نابودی‌اند. نفت و گاز ایران اسباب توسعه ایران نیستند. ایرانیان با نفت و گاز، شهرهای تهران و اهواز را غیرقابل سکونت کرده‌اند. نفت و گازِ ایران را ایرانیانی مصرف می‌کنند که از میراث می‌خورند و نه از هنر. بودن نفت و گاز در ایران موجب خسارت است! ایران فرش بهارستانی شده که ایرانیان آن را تکه‌تکه می‌کنند و به خیال خود به غنیمت می‌برند.

▶️ متن کامل در:
goo.gl/ZwS2aT

@cppstehran

✍️ بر بالین ایران
یادداشتی از دکتر مجید وحید

▶️ متن کامل در:
goo.gl/ZwS2aT

@cppstehran

✍️ رویکرد حقوق بشری به زبان‌‌های محلی؛ خوانش ماده ۲۷ میثاق حقوق مدنی و سیاسی

سالار سیف‌الدینی: این گزارش قصد دارد با بررسی ماده ۲۷ میثاق حقوق مدنی و سیاسی ۱۹۶۷ که تنها ماده موجود در حوزه اقلیت‌ها در متون مادر حقوق بشر، است به سنجش سنت‌ها و ‌سیاست‌های ایران در نسبت با این ماده پراهمیت بپردازد.

... نکتۀ مهم در این ماده استفاده از لفظ «افراد متعلق به اقلیت‌ها» است. استفاده از چنین عبارتی به جای عبارت صرف «اقلیت‌ها» نشانگر روح فردگرایانه و لیبرال حاکم بر حقوق بشر است. از نظر لیبرالیسم نظام حاکم بر گفتمان قومیت انتخاب‌هایی در برابر انسان‌ها قرار می‌دهند که می‌تواند «فردیت» را محدود کند. بنابراین ترجیح بین تعلق به جامعه اقلیتی و جامعه کلان ملی انتخابی فردی است و نباید با فشار اجتماعی درون گروه روبرو شود. از همین‌رو است که به هنگام توجه به اقلیت‌ها در این متن نه یک مجموعه کلان، بلکه افراد گروه قومی موضوع می‌شوند.
دومین نکته مهم ماده، جنبه سلبی آن است. به نظر حقوقدانان بین‌الملل استنباط تعهدی مثبت و ایجابی از متن این ماده بسیار دشوار است؛ زیرا در متن به «نبایدهای» دولت‌های عضو اشاره شده است نه «بایدها و وظایف ایجابی».

▶️ ادامه مطلب در:
goo.gl/wxrqNm

@cppstehran

✍️ رویکرد حقوق بشری به زبان‌‌های محلی؛ خوانش ماده ۲۷ میثاق حقوق مدنی و سیاسی

گزارشی از سالار سیف‌الدینی

▶️ ادامه مطلب در:
goo.gl/wxrqNm

@cppstehran

✍️ امر ایماژینر و سرشت افسون‌سازِ ایدئولوژی

احمد نقیب‌زاده و بهزاد عطارزاده:
در این مقاله کوشیده‌ایم تا، از چشم‌انداز رویکرد ایماژینر، شرحی از نسبت میان مصلحت عمومی و ایماژِ ایدئولوژی ارائه دهیم. چهارچوب تحلیل ایماژینری که کُرنِلیوس کاستُریادیس مطرح کرده است می‌تواند مبنای نظری مفیدی برای توضیح مناسبات پیچیدۀ اجتماعی-سیاسی باشد که قابل تقلیل به روابط کارکردی نیستند. امر ایماژینر، در اساس، تصویری است که نسبت میان ابژه یا حیثیت برون‌ذات زندگی اجتماعی و سوژه یا حیثیت درون‌ذات آگاهی اعضاءِ جامعه را ممکن می‌سازد؛ به‌عبارتی، امر ایماژینر اجتماعی را می‌توان صورتی از آگاهی بلاواسطه یک اجتماع انسانی دانست. در این مقاله، ذیل شرحی که از نهاد ایماژینر جامعه و تفسیری که از فقراتی از مفهوم امر ایماژینر کاستُریادیس آوردیم، در پی آن بوده‌ایم که تبیینی از سرشت افسون‌ساز ایدئولوژی ارائه دهیم. امر ایماژینر، که بنیاد آگاهی اجتماع می‌تواند باشد، دارای دو وجه است: یکی وجه آفرینندگی و دیگری وجه اختفاء. اولی مبنای تأسیس و رهایی‌بخشی و شرط امکان خودآیینی است و دومی تصویر کاذبی است که، با پنهان ساختن قوۀ خلاقیت انسان در جامعه و واقعیت مناسبات اجتماعی-سیاسی، منشاء امور اجتماعی را به منبعی بیرونی نسبت می‌دهد موجب تفوق اصل «دگرآیینی» می‌شود. چنان‌که استدلال کرده‌ایم،اگر مصلحت عمومی،به‌عنوان امر ایماژینرِ وحدت‌بخشِ شهروندانِ آزادِ یک دولت، ناظر بر وجه خلّاق امر ایماژینری باشد که متضمّن آگاهی از حقوق و آزادی‌های فردی در عین تأمین منافع ملّی است، ایماژ ایدئولوژی ناظر بر وجه کاذب امر ایماژینر است که امر جزئی یا منافع خصوصی را جای امر کلی و منافع عمومی قالب می‌کند. ایدئولوژی صورت ایماژینرِ افسون‌سازی که، با قلب واقعیت زندگی در تصویری کاذب، افراد جامعه را مریدانی می‌خواهد و منابع عمومی را ابزارهایی در خدمت مقاصد سیاسی و حفظ یا تصاحب ابزار سلطه می‌داند. با تعریف کاستریادیس، ایدئولوژی عبارت است از «مجموعه‌ای از ایده‌ها که در ارتباط با واقعیت‌اند اما نه برای آشکار ساختن و تغییر آن، بلکه به‌منظور پنهان کردن و توجیه آن در امر ایماژینری که مردم را ملزم به گفتن یک چیز و ظاهر شدنِ یکسانِ با دیگران می‌کند».

🔍 پژوهشنامه علوم سیاسی، دوره ۱۱، شماره ۴، پاییز ۱۳۹۵، صفحه ۱۵۳-۲۰۴

▶️ متن کامل در:
goo.gl/f69tPC

@cppstehran

✍️ زبان ملّی و برنامۀ آموزش زبان‌های محلی

دکتر جواد طباطبایی: ... به لحاظ نظری، وزارت علوم باید متولی حفظ و ترویج زبان و فرهنگ کشوری باشد که آن وزارت‌خانه بخشی از حکومت آن است. در این دهۀ اخیر که شعار «بومی سازی» علم در این سرزمین خواب از چشم دانشمندانی که بسیاری از آنان حتیٰ زبان ملّی را درست نمی‌توانند بنویسند ربوده است، من، به عنوان یکی علاقه‌مندان به این بحث، پیوسته، چشم به این قطار، «که سیاست می‌برد و چه خالی می‌رفت»، دوخته بودم که راهی کدام ترکستانی است و اینک با شگفتی بسیار می‌شنوم که برابر اطلاعی‌رسانی وزارت علوم گویا قطار به ایستگاه «دده قورقود» در قزاقستان رسیده است! من، با دنبال کردن بحث‌های دربارۀ «بومی سازی»، و البته بحث‌های حاشیه‌ای آن‌ بحث یکسره بی‌معنا که به امری حیثیتی تبدیل شده، فکر کرده بودم که آن‌چه در این بحث کم داریم مقاله– و–‌ انشاء نویس دربارۀ «بومی سازی» نیست، بلکه قطب‌نمایی است تا متولیان «بومی سازی»، از همان آغاز، برای اتلاف منابع و امکانات کشور، مردم سه استان کشور را روانۀ «ترکستانِ» قزاقستان نکنند.

🔍 منبع: مجله ایرانشهر، سال اول، شماره سوم

▶️ متن کامل در:
goo.gl/5nT2dT

@cppstehran