#книжнаяполка
Из книги Элеоноры Янега «Как выжить женщине в Средневековье» — о том, как формируются эти самые мнения «по природе», ведь тогда считалось, что женщины более похотливые существа, особенно во время менструации
Женщины — а их прообразом считалось легко поддавшаяся на соблазн грешная Ева — рассматривались как создания более чувственные и озабоченные сексом. Как постановил богослов и архиепископ Исидор Сивильский, любострастность женщин составляет часть их женской натуры, поэтому они и получили свое название. По его словам, «в греческом языке слово "женщина" производно от выражения "огненная сила", ибо женщина страстно желает: женщины более чувственны, чем мужчины».Если любопытно, как в Средние века объясняли, почему женщина более сексуально заряжена, ставьте 👀
Приводились многочисленные доказательства, однако многие из них напрямую были связаны с тем, что считалось противоестественным и иррациональным интересом женщин к сексу. Особо подчёркивалось желание женщин заниматься сексом во время менструации, когда они никак не могли бы забеременеть. По словам врача, философа и богослова Альберта Великого, «никогда женщина не желает секса так, как когда она беременна», то есть в состоянии, когда секс лишён всякого смысла, если исходить из того, что единственная причина заниматься сексом состоит в том, чтобы забеременеть.
Даже женщины, занимавшиеся сексом в «правильное» время, и те проявляли подозрительное сексуальное возбуждение. Женщина могла желать секса даже после того, как её супруг надлежащим образом изверг семя в её лоно, хотя в этот момент ей следовало бы осознавать, что цель секса уже достигнута, и тут же терять к нему интерес. Иероним Стридонский предупреждал, что женщины ненасытны в сексе, заявляя, что «женская любовь вообще обвиняется в том, что она всегда ненасытна, что по угашении её она снова возгорается и после удовлетворения опять бывает голодна». Женское вожделение представлялось чем-то вроде вечного двигателя — чем больше женщины занимались сексом, тем больше секса они желали.